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第76章 公元前1757年（第1页）

伊南伸出手，轻轻地握住正在消失的那个年轻女孩的手。她想要在最短的时间内了解这个姑娘，了解她的社会关系，了解她脑海里保留的一切信息。

“父亲、母亲、姐姐、姐夫……保姆嬷嬷……”

“贫瘠的田产、破败的作坊……没人要的……”

“伊丝塔，不想……无声无息地……”

伊南摊开手，目送眼前这名年轻姑娘的遗体渐渐消失在空气中。

“你曾在这个世上存在过，”伊南默默为她祈祷，“你本该享有一场葬礼和人们的思念，你不该这样无声无息地消失。”

“但我会让你的名字更加出彩，让你的心愿一一实现。”

终于这个年轻姑娘的遗体彻底消失，留在房间里的只剩伊南——伊丝塔小姐，现在是她的新名字。

伊南在最短的时间里已经了解了伊丝塔小姐的出身：

她来自于一个“阿维鲁”家庭——

“阿维鲁”是古巴比伦时期社会三等级中最上等的一级，指代贵族或是自由民；而伊丝塔小姐出身的家族，是一户“尊贵的阿维鲁”，意味着她是贵族出身，名下可以拥有土地。还有一些普通“阿维鲁”，他们多半没有多少财产，也不是奴隶主，多以小手工业者的面貌在社会中出现。

与“阿维鲁”相对的，还有“穆什钦努”，意为无权平民，他们没有资格拥有土地所有权，而是依附王室而生，作为王室的仆从，打理王室的产业。

虽然穆什钦努不能拥有土地，但是因为他们为王室服务，或者为王室耕种土地，照样可能会变得很富有。

至于社会中的最低等级，是奴隶。男奴隶被称为“瓦尔杜”，女奴隶被称为“阿姆图”。奴隶可以被买卖，眼下一个奴隶的“时价”在二十舍客勒银①左右。

伊丝塔小姐名下至少有两百个农奴。

伊南忍不住感慨：伊丝塔，你现在是个富人唉！

但是伊丝塔家中的田庄收成非常不好。她的父母在世的时候，已经不得已变卖了一些农奴——这些农奴非常不愿意离开田庄，毕竟伊丝塔的双亲待他们非常和善——但田地确实不足以养活这些人，需要额外购买粮食来养活。

另外，如果王室要对这些入不敷出的田庄征税，伊丝塔家就要彻底完蛋。

除了田庄之外，伊丝塔家还拥有一座曾经辉煌的首饰作坊——毕竟这地方靠近乌鲁克，当乌鲁克还是“万城之母”的时候，这里首饰匠人的工艺曾经天下闻名。

但是现在，乌鲁克已经衰落了，伊丝塔家的首饰作坊渐渐生意冷清。但是伊丝塔的双亲不忍心亏待那些世代在此谋生的首饰匠人，还是坚持向他们支付酬劳。因此这首饰作坊完全是不赚钱的。

最有趣的，是这位伊丝塔小姐有一位长她十岁的姐姐。这位姐姐已经出嫁好些年头了，嫁给了一个“穆什钦努”②。这对姐姐和姐夫，在前些日子伊丝塔的双亲过世的时候，竟然都不曾回头探视。

难怪，在伊丝塔小姐的心中，最怀念最依恋的，除了父母之外就是她已经过世的保姆嬷嬷——姐姐姐夫什么的，都是不沾边的。

当然这可能是因为，按照时下的规矩，伊丝塔小姐作为唯一的未嫁女，在家中没有男继承人的情况下，是唯一有权利继承全部财产的继承人。

可以想象，这对姐姐和姐夫，既没有资格“继承”财产，又没有资格“拥有”财产，干嘛还要为了这点亲情回来探视呢？

不过，伊南心想，最重要的原因，可能也还是因为这贫瘠的田产和破败的作坊他们都看不上眼吧。

她不禁有些可怜这位伊丝塔小姐。但既然她从“真正的”伊丝塔小姐手中接过了这些产业，少不了要把这些产业都支撑起来。

于是她从伊丝塔小姐的衣柜里取出袍服和衣饰，给自己装扮上，并且戴上了面纱——既然那是伊丝塔小姐的习惯，她如果突然改变，周围的人可能也没法儿马上接受。

“阿普，阿普！”伊南召唤伊丝塔小姐的贴身女佣——这个二十多岁的姑娘实际上是保姆嬷嬷的小女儿，是伊丝塔家的“阿姆图”。

阿普闻声，先是小心翼翼地探头进来，看了一眼，见到伊南端坐在榻上，周身衣饰已经穿得十分整齐，面纱戴得好端端的，但是那一对明亮的双眼神采异乎寻常。

阿普又惊又喜，跳进屋叫道：“小姐，您的病……”

“呸呸呸，您这副模样，哪里还有什么病？”

“我这就去告诉大家！”阿普转身就往外冲。伊南本想叫住她，但想借这机会在人前露面也是件好事——她可以向整个田庄的农奴和作坊里的工匠们宣告，她的身体已经康复，并且将担起管理所有产业的职责。

不多时，就真的有几十个穿着半身裙的“瓦尔杜”和裹着袍子的“阿姆图”前来，“阿姆图”人数占多。聚在了住宅正中的天井里，另有几个二三十岁的健壮男人也一道赶来，都是自由民阿维鲁的装扮，穿着羊毛袍子，戴着一顶装饰功能大于保暖功能的羊皮小帽子。

所有人一起向伊南行礼。

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