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第312部分（第2页）

不过，能够将这套剑法真的练至毫无破绽的境界，几乎是不可能的。

理由非常简单：第一、六脉神剑乃是大理段氏敝帚自珍的奇技，非大理血脉不得传授。甚至就是大理段氏血脉的弟子，也必须要剃度之后，成了天龙寺的僧人，才能有资格真正的修炼这门武功。

所以，单就这两个条件，便已然抹杀绝大多数武林人物的资格。

第二、要修习六脉神剑的先决条件，乃是极为苛刻的。即便是大理血脉弟子，入寺成了天龙寺的僧人之后，其原本所学的一阳指功夫，只是六脉神剑扎根基的功夫。而后面如何将功力加以运用引导成为剑气，却又是另外一件事情了。

更何况，要六剑齐施，却是需要无比深厚的内力方可使用。

否则，即便可以勉强运转如意，也最多不过是其中一剑或双剑而已，其威力也就大打折扣了。

如此一来，却又要抹除绝大多数的段氏弟子，可以练成如此神功。

想来这门天下独一无二的神功，除了当年自创此功的那位前辈高人之外，很有可能就只有段誉一人可以同时使全六套剑法了。

而整个大理段氏的血脉之中，又有几人能有段誉这样的机遇，凭空得来一身整古烁今的内功？

因此，这套剑法若真要有人可以独使六剑，成为一套毫无破绽的神剑，却也只有大理天龙寺高僧组成的六脉剑阵，或者是段誉、慕容追忆和段烈诸人了。

而转而一想，六脉剑阵虽然能够弥补个人的内力不足，颇有相互协防的作用。

但是六人同时使剑，究竟不如一人运剑之时的一心一意，相互之间总是无法达到心有灵犀的境界。

更何况，天龙寺各位高僧，武功或功力之间，也互有高下，因此之间的配合，反而不如一人独使一剑来的如意。（未完待续。。）

………【第七百八十四章　练剑】………

六脉剑阵要做到毫无破绽，乃是极难之事，即便是六人心有灵犀，却也极难做到六人同心的这样境界。

因此，高手相博，只要有极其细微的一丝配合上的失误，便能被敌手找到破绽，把握住瞬间的战机。

但是，在段誉、慕容追忆和段烈三人之间，却也极难练成这套没有破绽的剑法。

其原因是：段誉虽然在六脉神剑上浸淫最久，功力也是最高最为精纯的一人，但是无奈此人不喜武功，更遑论对于剑道的执着付出了。

因此，三大高手一致认为，段誉虽则福缘深厚，一身惊世骇俗的武功，几近于天授。

但是，其本人却实在不是这块料子。对于武学之中最为深奥的学问，却是无法单靠运气去掌握和控制的。

而段烈却也不成。

因为段烈靠着双韧异禀，以其极其快速的剑法，将六剑以最快的速度使出。。。

但是再快的剑法，其实也是有先后之分的。

只是使剑者剑法倘若剑法太快，容易令人眼花缭乱，根本分不清出剑的先后而已。

因此，倘若碰到武功稍低的武林人物，却还能取得完胜的优势。

但是，一旦碰到武功相若或真正的高手，这些优势却也就起不了太大的作用了。

因此，段烈虽然可以靠着快速绝伦的出剑，勉强使出六脉神剑的剑法，但是其中出剑先后的秩序，却正是他剑法上的破绽所在。

由此，三大高手一致认为，能够真正将六脉神剑的威力发挥至淋漓尽致之人，必定是慕容追忆无疑。

因为，慕容追忆年方弱冠，一身功力已经极高。。。

倘若假以时日，六脉神剑对于内力上的要求，是毋庸置疑可以达到的。

另外，追忆与段烈一样，也是一个武痴。

所不同之处在于，段烈乃是剑痴，而追忆是个武痴。

两者之间，追忆的武功更为驳杂，对于剑道、刀法、掌法或其他武功无一不涉猎，无一不精通，因此武功也就更高一些。

这虽然是件好事，但是若与段烈这样只学一技的剑痴来比，却是在练剑方面的时间却又要少了无数倍。

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