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第100章 洪门青帮争势力（第1页）

凡定其貌，与兽相似，视之可辨，来人之心；其凤睛龙眼，可为文贵，蜂睛豺声，可为武荣，猿背猴声，可为登科，虎视熊骨，定至兵刑，呈龟鹤者，延益年寿，视牛猪者，丰衣足食；此名曰：人形兽喻。——摘自《无字天书》通阴八卷。

……

俗话说：不进山门不受戒，不见真佛不烧香。

讲得是，遇到什么路就走什么步！

如今这位满脸坑洼的道士落在了众人手里，心里清楚，死扛是不行的，便识趣的招了出来，说道：“因为苗疆议事是由毛道长主持的，所以我们各家道派都是和他联系！每月二十五日，毛道长便会飞鸽传书，与我们师父书信交谈……”

“其他道派之间的联络方法呢？也是飞鸽传书吗？”

白世宝心里泛起了嘀咕。

“我不晓得！都说爹死娘嫁人，各人顾各人……我们全真道派是这样与毛道长联络的！不过……”道士顿了顿又继续说道：“我倒是听说其他道派暗中联络的方法，只是不知道，是真是假！”

白世宝说道：“什么方法？”

“听说其他道派好像是叫弟子换上便服，去关帝庙上三柱头香，只点燃旁边两根，用这种方法作为暗示‘三长两短，有事发生’，接着便会有人走上来搭讪，说些两派之间的暗语，然后相互联络……”

“挂牌？”这时马五爷在旁听后，心里“扑通扑通”的打起了小鼓！

白世宝向道士说道：“如今我放了你，日后不许再打小桃红的主意！”

道士连忙点头回道：“再也不敢！”

“走吧！”白世宝挥了挥手。

道士呲着牙，用手捂着脚背，一拐一瘸的逃走了。

这时众人见事情告一段落了，便有女子将小桃红扶到屋里，众人也相继回到屋中补觉。马五爷在旁却脸色有些凝重，将白世宝拉倒一旁说道：“兄弟，你信那个道士说的？”

白世宝摇头说道：“半信半疑！再问不出什么来了，我就放他走了。”

马五爷说道：“兄弟你有所不知，那位道士刚才说的联络方法，正是我们‘洪门’的联络方法，门中叫做：‘挂牌’！”

白世宝愣道：“洪门？你们不是革命党么？”

马五爷回道：“当今有两大帮派，一个叫做‘安清帮’，一个叫做‘洪门’，俗称：青帮和红帮！当年孙文在美国檀香山结识了洪门首领邓士良，便加入了洪门组织，后来改名为：‘致公堂’，创建了‘兴中会’，并派陆皓东，陈少白等人分赴各地，联络江湖志士，进行以系列的革命活动……我们正是‘兴中会’的人，也可以说是‘洪门’的人！”

白世宝惊道：“原来你们是洪门中人？”

白世宝听说过，“洪门”的宗旨是反清复明，而“青帮”却是效忠清廷，为朝廷分忧。只是如今清朝已亡，怎么还有“洪门”之说？

马五爷见白世宝一脸惊讶的表情，便将“洪门”的来历慢慢讲了出来……

洪门的起源要从明末清初时说起。

洪门是由“天地会”、“三合会”、“哥老会”、“小刀会”演化而成的，打着反清复明的旗号，创始人为：朱洪英。据说他是明崇祯皇帝的孙子，百姓认为他是明代正统，便拥戴他为盟主，并以“洪”字为结盟之姓，把“洪”字拆分为“三八二十一”，作为会中暗号。

朱洪英手下有一位义士，叫做陈近南，他曾在白鹤洞学习了八年道法，道号“白鹤道人”，他改装成江湖卖卜之人，广结江湖义士，并在他修道旁的下普庵红花亭居住。当时郑成功派蔡德忠，方大洪，马超兴，胡德帝，李式开五人化装在福建兴化府的少林寺为僧，学习少林武艺。

却不想清帝派兵围剿少林寺，将少林寺焚烧，全寺僧众只逃脱十八人，其中便有蔡德忠，方大洪等五人。这五人虎口脱险，被洪门人称为“五祖”！陈近南救出“五祖”，将他们收留在红花亭居住，从而洪门得到养息。

洪门的每一个团体，各有山名、堂名、水名、香名、内外口号暗语，山名是锦华山，堂名是仁义堂，水名是四海水，香名是万福香，内部口号是：义重桃园，外部口号是：英雄克立！并有内传诗词一首：

“锦华山上一把香，五祖之名到处扬，天下英雄齐结义，三山五岳定家帮！地振高岗，一派溪山千古秀，门朝大海，三河合水万年流！”

洪门总坛在福建省云霄县高溪村，号称：以天为父，以地为母，以日月为姐妹，取义是天时、地利、人和，三者合而为一。“开香盟证”，设有盟主、陀主、堂主、香主、护剑、护印、新服等职。

在高溪庙前殿的香堂上，供奉的祖先牌位，依次是：

始祖：朱洪英，傅青主，顾炎武，王夫之；五宗：“文宗”史可法，“武宗”郑成功，“宣宗”陈近南，“达宗”万云龙，“威宗”苏洪光；五祖：蔡德忠，方大洪，马超兴，胡德帝，李式开。

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