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爱德华·斯莱辛斯基(Edward?leszyński)说:“在我父亲布罗尼斯沃夫·斯莱辛斯基的谷仓中,许多犹太人被烧死了。我没有亲眼看到,因为那天我一直待在烘焙房里,但我当时从耶德瓦布内其他居民口中得知,全程都是波兰人在动手,德国人所做的只不过是拍拍照片。”贝莱斯瓦夫·拉莫托夫斯基说:“我想要强调,德国人并没有参与对犹太人的屠戮,他们只是站在一旁,拍下了记录波兰人是如何虐杀犹太人的照片。”米奇斯瓦夫·吉尔瓦德说:“犹太人是被波兰民众谋杀的。”
尤利娅·索克沃夫斯卡(JuliaSoko?owska)彼时是德国宪兵队的厨娘。在调查拉莫托夫斯基案期间,她也接受了询问。她在1949年1月11日给出了以下证词:
1941年,德国占领军入侵波兰领土之后几天,耶德瓦布内的居民,伙同德国人,就开始残杀他们的犹太邻人。他们在镇上杀害了超过1500名犹太裔居民。我要强调的是,我并没有看到任何德国人殴打犹太人。德军甚至把三名犹太妇女带到他们的宪兵前哨站,并向她们保证她们不会被杀,所以我把她们锁了起来,把钥匙交给那个让我做这件事的宪兵。他还命令我给她们提供食物,所以我做了些吃的给她们。当事情结束,一切平息后,这些犹太妇女就被放走了,她们住进了宪兵队附近的一栋房子里,开始为前哨站工作。德国人没有打过犹太人;波兰人却残忍地屠杀犹太人。德国人只是站在一旁,拍了些照片,其后他们向世人展示了波兰人是怎么杀犹太人的。
索克沃夫斯卡接着历数了参与屠杀的15个人或家族的名字(比如父亲和儿子,或者两兄弟)。她指出了谁用木棒打了犹太人,谁用了“橡胶(短棍)”,她还补充了一个关于德国人对那天事件的参与的有趣细节:“那时我是宪兵队的厨娘。我看见欧根纽什·卡里诺夫斯基来找宪兵队的指挥官,请后者分配给他一些武器,因为‘他们’不愿意去—他没有明说到底是谁不愿意去。队长立刻站起来说,我不会给你武器的,你想干吗就干吗去吧。接着卡里诺夫斯基转身离开,他迅速跑出镇子,继续去追杀犹太人了。”
有趣的是,四个月后,即在5月,对拉莫托夫斯基及其共犯的控诉公开审理时,证人的态度有了天翻地覆的变化。如前文所提及的,被告人在庭审期间只提供了很少的陈述,他们在法庭上表示自己曾被刑讯逼供。索克沃夫斯卡也极不愿意出庭做证,她最终说出了这句非常不同寻常的话:“事发当日,有60名盖世太保,我为他们烧了晚饭。有这么多宪兵在镇上,因为他们是从其他前哨站来的。”这是我们第一次听说,大屠杀发生的当日,耶德瓦布内有这么多德国官兵。提供这个信息的人为他们做了一顿饭,因此她应该不会记错。
对于被告人和索克沃夫斯卡态度的转变,我没法做出令人满意的解释。毕竟,不论是1949年5月在沃姆扎的法庭上,还是四个月前在调查扣押期间,他们都只能听任安全警察的摆布。但另一方面,正如我们所知,对当局而言,此案并非一起重点案件。被告人的家人和朋友就在附近且互相熟识,他们很快就意识到(他们的辩护律师都是相同的),在很大程度上,他们所说的话会让自己的罪名坐实,也会“牵连”彼此。除此之外,在开庭之前,他们有很多的时间可以利用各种手段向其他证人施压,毕竟这是一个很小的乡村社会。
在德军占据的最后几年里,一个具有相当规模的波兰民族主义地下组织——民族武装部队(NationalArmedForces,简称“NSZ”)—在这片区域内非常活跃,许多人在战后依然“待在树林里”。在“人民的波兰”(波兰人民共和国)成立之后,一场残酷的“类内战”(quasi-civilwar)在比亚韦斯托克省持续了数年。比如,在1948年9月29日,耶德瓦布内就被一支名为“退伍老兵”(Wiarus)的部队占领了几个小时。在官方宣布“二战”结束之后的很长一段时间里,波兰共产党的秘密警察和“树林里的男孩们”依然很惧怕这片区域的居民。我们很容易就可以想象,一名年老女仆,即一个小镇社区中地位较低的人,很可能被说服而去更改她的证词—这份证词本来会牵涉镇中的大量居民。舍此以外,正如我们已经看到的,沃姆扎安全部的检方对这起案子并不是很上心。
不过,不论索克沃夫斯卡是否曾被施压,她在庭上的证词并非无人质疑。1949年8月9日,这起案件中唯一被判死刑的被告人卡罗尔·巴登对他先前在沃姆扎地方法庭的上诉做了一次“补充陈述”:
在庭审过程中,证人尤利娅·索克沃夫斯卡,耶德瓦布内宪兵队前哨站的前厨娘,做出声明说,在犹太大屠杀当日,有60名盖世太保和同等数量的宪兵在镇上,她还为他们做了晚饭。这份陈述是伪证,因为那天我就在宪兵队前哨站的院子里工作,我没有看到任何盖世太保或宪兵。我去了[当地一个贵族的]庄园里的工具棚好几次,我经过了他们召集犹太人的那个广场,在那儿也没有看到任何盖世太保或宪兵。另外,她说用一个小炉子为60人准备晚饭,这也很荒谬。
对犹太人的屠杀开始之后,一些平民冲进宪兵队前哨站的院子里,他们想要抓走三个正在劈木柴的犹太人,当时我正在维修一辆汽车。接着,前哨站的指挥官阿达米(Adamy)走了出来说:“难道八小时还不够你们对犹太人做你们想做的事吗?”综上所述,我们可以很清楚地得知,犹太大屠杀并不是由盖世太保施行的,因为我在那天并没有看到他们。残杀犹太人的是镇长卡罗拉克领导下的当地民众。
三年后,巴登在一部非常有趣的自传中重新提起了这个片段——他后来把这部自传作为他上诉寻求豁免的一个附件,寄给了波兰人民共和国的总理。这一次,他可谓从一个完全不同的角度切入了这起事件:“在前哨站的院子里有很多附属建筑,如果有60个盖世太保和60个宪兵来到镇上参与屠杀,其中一些人必定会出现在院子里。”接着他以下面这句话结束了整部自传:“屠杀发生的当日,我三次步行前往距离前哨站约350—400米的工具棚,在晚饭时间也在街道上往返,但我连一个陌生人都没见到,不论是在街上,还是在广场上聚集的人群中。”我认为,一个寻求缓刑的囚犯不会仅仅为了得到波兰总理的同情,就将这些事情写进他的上诉书中。如果是为了这个目的,去指认德国人而非他的同胞杀害了犹太人,显然会更有效。
据我统计,本书所引用的文献资料共提到了92个参与了耶德瓦布内犹太大屠杀的人的名字(而且往往是带有家庭住址的)。也许并非全部人都该被贴上杀人犯的标签—毕竟,在沃姆扎法庭上被起诉的被告人中就有9人最后被宣判无罪。很多当时在广场上看守犹太人的居民,可能只是站在那儿而已,并没有参与任何暴力行动。但另一方面,我们也清楚,这些被提及姓名的人只是当时在场者中的一部分,而非所有人。“在被召集的犹太人周围,”拉莫托夫斯基案的另一个被告人瓦迪斯瓦夫·米茨尤拉(W?adys?awMiciura)陈述道,“有很多人,不仅是耶德瓦布内的当地居民,还有从附近赶来的人。”劳丹斯基(父亲)告诉我们:“许多在场者的名字我都不记得了,我一想起来就会告诉他们。”劳丹斯基和他的两个儿子当天非常活跃。犹太人被成群赶往谷仓(他们之后在那里被烧为灰烬)时,参与犯罪者的队伍不断扩大。正如贝莱斯瓦夫·拉莫托夫斯基本人所言,“在我们把他们赶向谷仓时,我都看不清路了,因为周围全是人。”
被告人在战时全都居住在耶德瓦布内,很多参与者他们都无法指认,因为其中很多人都是在当日涌入镇上的邻村农民。“当时有很多从我根本没听说过的村子过来的农民,”米茨尤拉解释道,“大多数是年轻男人,他们非常享受抓捕和折磨犹太人的过程。”
换言之,有大量的民众非常积极地参与了这起大屠杀事件。“大屠杀”的意义是两个层面上的——既有大量受害者,也有大量施害者。92名参与者的姓名被提及,他们都是成年男子,耶德瓦布内镇的居民。这个数字代表了什么?
我们仍然记得,这个小镇在战前共有约2500名居民,犹太人占了三分之二。如果将波兰裔人口按性别分成两半,那么男性波兰居民,不论老幼,就有450人。如果我们再将这个数字分成两半,就能得出结论:大约50%的耶德瓦布内成年男性居民被指认为大屠杀的参与者。
屠杀是如何被执行的?根据一位至今仍然健在的耶德瓦布内居民所言,这是一起极其残忍的事件。阿格涅丝卡·阿诺德所访问过的耶德瓦布内药剂师(我在前文曾引述过)几乎一字不差地重复了我们已经从其他证人口中听到的话:“是一位名叫考兹沃夫斯基先生(Mr.Koz?owski)的绅士告诉我的,他已经过世了。他生前是个屠夫,一个非常正派的好人。他的女婿在战前是一位检察官,家世很好。考兹沃夫斯基先生告诉我,接下去要发生的事情,我们不应该去看。”另一位波兰老人哈利娜·波皮奥韦克(HalinaPopio?ek),她在事件发生时还只是个年轻的姑娘,在她最近接受《波斯卡报》(GazetaPomorska)的记者采访时,特意用她“什么都没看到”来作为开场白。但她曾做过相当详细的说明:“他们杀犹太人的头或者用刺刀刺死他们的时候我不在场。我也没看到我们的人是如何命令犹太人自己去池塘里溺死的。但我母亲的姐姐看到了,她回来告诉我们这一切的时候泪流满面。我看到他们命令犹太男孩们推倒列宁的纪念碑,后者被逼迫拖着纪念碑,一边走还要一边喊‘战争因我们而起’。我看到人们用橡胶短棍殴打他们,看到犹太人在犹太教堂中被残杀,还看到遍体鳞伤的莱维纽克(Lewiniuk)—他当时还有呼吸—被我们的人活埋了……他们把犹太人都赶进了一间谷仓中,把煤油倒在周围。一切都只发生在两分钟之内,但那凄厉的惨叫……至今仍然回绕在我耳边,挥之不去。”
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