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第十六章 一面是佛陀之音一面是刀锋政治(第1页)

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垂拱三年(公元687年)七月,长安地区发生了大地震,伤亡人数不少。洛阳人认为这是发生大难的前兆,人心动荡不安。

八月,安南(越南)发生骚乱;九月,河南又打出拥戴庐陵王中宗为旗号的叛乱,很快即被平定。在这一年中,发生全国性的大饥荒,尤其以山东和关内最为严重,路有饿死骨。

垂拱四年(公元688年),此时的武则天已经是一个六十岁的老妇人,自从成为皇后,掌控大唐的政治大权已经有三十年。特别是她成为皇太后之后,无论是名义上,还是实际上,她都是这个帝国的真正主宰者。

武则天知道,只要大唐的国号一天不变,天下仍是老李家的天下,而自己在名义上仅止于“代天子摄政”的地位。如果还想进一步发展,就需要变更国名,向天下宣布——这是武氏王朝。自己早已不是风华绝代的女子,而是六十岁的老妪。虽然懂得保养,看上去要比同龄人年轻二十岁,但她知道,留给自己的时间已经不多了,时不我待。

正月五日,武则天在神都洛阳建立高祖、太宗、高宗的三座庙宇。与此同时,又建立祭祀武氏祖宗的“崇先庙”,而且还慎重地派有关人员议决,确立崇先庙内设立房间的数量。

对官员们来说,这是太后武则天为了测量他们忠诚度而抛出的问题。于是有官员上奏,建议崇先庙应设立七室,唐室太庙则减为五室。

武则天对这个建议很是满意,马上批准。这时却有人出面干预,此人正是以前出卖上司刘祎之,得以晋升为春宫(礼部)侍郎的贾大隐。

贾大隐的理由是天子七庙,诸侯五庙,是自古以来历代不易的礼法规定。皇太后既然亲受先帝遗托,应尽量发挥唐室光辉。因此,崇先庙的堂数,就应该与诸侯庙宇的室数相同,才不违古礼。

武则天内心虽然愤怒,但在表面上还要装出欣然接受的姿态,爽快地接纳贾大隐的建议。于是,崇先庙只建了五室。

武则天之所以这么做,有她自己的利益考量。如今她不能再为这种小事而引起朝廷骚动,何况在她内心,早就有了另外的安排。

贾大隐之所以这么做,也是有他自己的利益考量。他深知出卖视他为心腹的刘祎之以后,刘祎之被赐死一事,在朝臣们中间所造成的影响比他预期的更为严重,大家都对他留下恶劣的印象。尤其现在,朝臣都知道告密者是他以后,贾大隐深深感觉到,文武百官对他的态度比他想象得更为冷漠。

贾大隐在内心惊愕之余,为了自己今后的打算,想证明自己也是不输给刘祎之的儒家硬汉,才特意在百官面前做了这次表现。在谏奏的同时,他也做好了惹怒武则天的准备。当他的谏奏意外地被武则天所接纳,贾大隐这才放下忐忑不安的心。于是,他逢人便夸赞:“太后对合理的事,能坦诚接受臣下的谏言,这一点正和喜欢听谏言的太宗皇帝相同,虽然说是女性当政,也称得上是明君了。”

进入二月,洛阳宫改造工程全线上马,乾元殿成了一堆废墟。太后武则天决定用一座最具标志性的建筑——明堂,向世人展示自己无与伦比的威仪。

在破土动工之前,武则天专门在朝堂之上询问众位大臣们,有谁知道“明堂”到底是什么样子?

有人说:“明,犹清也。堂,高明貌也。明堂乃是上古祭祀上帝和祖先的场所,也是古之帝王宣明政教的地方,举凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学,均在此举行。”

有人说:“明堂之制,源远流长。轩辕黄帝,曾拜祀上帝于明堂。其堂之制,中有一殿,四面无壁,以茅盖、通水,水圜宫垣,为复道,上有楼,从西南入,名昆仑,天子从之入,以拜祀。”

还有人说:“周之明堂最为盛名,其规模、功用,远胜于前代。每临季秋,皇帝必大享于明堂,宗祀文王以配上帝。”

武则天说:“本宫欲仿效周制,建一明堂,以此作为祭祀布政之所,何如?”

群臣一听,这才弄明白太后武则天询问“何谓明堂”的真正意图。有的变得默不作声,有的说:“先帝高宗、太宗时,就屡有明堂之议,也曾明令颁诏,要遵古制而建。惜无人知道古之明堂形制究竟若何,以至莫衷一是,半途而废。今太后欲建明堂,想法是不错,可惜咱们还是不知道该怎样建。”

武则天笑着摇头,建造一座高规格的建筑有那么难吗?她要求弘文馆的学士们三天以后,拿出建筑方案。

当年周公建明堂用了七年,而武则天的明堂从动议到竣工仅仅用了一年左右,充分展示了武则天的政治决断能力。建设周期虽然不长,但它绝对不是豆腐渣工程。

号称“万象神宫”的明堂在中国建筑史上创下了两个之最:规模最宏大,设计最新颖。明堂共分三层,高二百九十四尺,相当于今天的二十五层楼那么高。而这并非武则天所建的最高建筑。明堂建成后,武后又在其北面建起一个供奉大佛的五层建筑,称为“天堂”。在天堂的第三层可以俯视明堂。

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