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第二十七章 窦豪侠仗义起河北 宇文兄淫逸称魏县（第1页）

【窦建德】

窦建德，573年出生，贝州漳南（今山东武城）人，从祖上八辈（也可能是九辈）算起，到他这，都是农民。虽然是农民，可窦建德小时候，家境甚好，但顶多也就是个全村前三名。窦建德从小就在这种状态下生活，为人又豪爽，深得乡亲们的喜爱。可他再豪爽，也得跟土坷垃打交道。

在那个没有金坷垃的时代里，一个农民，要想成功，就必须通过自己不懈的努力。

凭借自己一身高超的武艺，仗义豪侠窦建德终于把他家没人当过官的魔咒给破了——他当上了里长。里长，类似于我们今天的村长。哪一天你在去割麦子的路上碰见窦建德，一定要记住，不要喊建德，要喊窦里长。

乡里人对窦里长的尊重是自然而然的，因为除了豪侠之外，窦建德还是一个大善人。

窦建德少年时，乡里有户人需要发丧，可这家人非常穷，穷得连安葬费都出不起。这样的家庭，只能随便找个地儿，用草席子把死人裹起来埋掉，然后堆出个馒头堆，易于辨认。没有钱，死都死不起。

可巧，送葬的路过了窦建德家的地。窦建德此时正在耕地，用的自家的老黄牛。他见这家人哭得凄惨，便去打听。听完他们叙述，竟然将尚在耕地的牛送给了人家，还说：“这是头好牛，你们把它卖了，买口棺材将老人家好好安葬，再置办点产业，日后好过活！”

隋朝是国富民穷的朝代，家里有牛，就好比现在我们在北京有房，是一件非常了不起的事情。总之，窦建德的义举让那家人感动得不知道说什么好了，回到乡里，竟然逢人便说。不料，此事竟然被大家口口相传，窦建德的名声愈发大了。那个时候，漳南镇上窦豪侠是乡亲们津津乐道的口舌。

不过，窦大侠再出名，也仅仅限于一个镇子。所以，倒霉事儿就发生在了不知天高地厚的人身上。从外乡来了十几个小偷，说他们是小偷实在抬举了，应该说他们是入室抢劫犯，能偷就偷，不能偷就抢，这还不是抢劫犯么？这伙人偷着偷着，就偷到了窦建德家。

对于他们这种行为，后来当地人有且只有两个字的评价：找死！

入室抢劫不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，那样文质彬彬，那样温良恭俭让。抢劫是犯罪，是一群人堵住一个人（也有可能是两个人）的暴烈的行动。这活儿不是一般人能干得了的，那需要合作。十几个人，有站岗的，有放哨的，还有入室操作的，万一碰见硬茬，便一呼百应，提着砍刀冲进房间，对户主一顿海扁。

成功拿钱之后，强盗一起冲出村庄，无人敢拦。

显然，到窦建德家偷东西的这伙强盗是惯犯，他们很轻松地摸到了窦建德的宅院之内。既然瞄准了目标，就该像猛虎一样扑向自己的猎物。于是，其中三人二话不说，提着刀就冲进了屋里。其他人分工合作，有防止村民自卫队前来突袭的，有为逃跑路线开道的。当大家带着习惯而又闲散的心情听完数声惨叫之后，他们突然觉察到了事情的不对。

等在外头的几位仁兄明显知道这次是碰见牛人了，再跑到门前一瞧，见三人的血喷得满地都是，曾经火热的身躯已经变成了三具尸体。他们再也不敢在此地久留，准备逃走。但，绺子上的规矩，不能让一个兄弟脱离组织。三个出去，一对半回来，这才够意思。

十几个人没有敢进屋说话的，他们在外头用近乎哀求的语气，请求窦建德将这三具尸体扔出来。窦建德藏在暗处，对强盗们说：“当然可以，你们扔条绳子过来，我帮你们系上，你们拉出去就行了！”强盗乖乖听命，片刻之后，窦建德让他们开拉。一拉之下，强盗才发现，原来尸体也这么沉重。

突然，一个黑影从房门里冲了出来，强盗见从绳子那头蹿出来一个大活人，放下绳子就跑。不料这东西移动得太快，连身手都看不清，一阵拳脚就劈头盖脸打向了这帮强盗。是的，这就是窦建德。半分钟后，十几人中又被劈死了几个，其他人屁滚尿流地翻墙而逃。

窦里长家多了几具尸体，当然会引起轰动，一传之下，声噪绿林。

窦里长似乎对这名声并不太在意，他不喜欢暴力，他喜欢温良恭俭，大有圣人再世的气魄。但是，就算窦里长这样的好人，也曾犯过国法。这事儿要怪，实在不该怪窦建德，得怨在杨坚的头上。隋文帝杨坚同志晚年犯了典型的老年皇帝痴呆症，他严刑厉法，一钱弃市。所谓的一钱弃市，就是你贪污一文钱和贪污一万两黄金一样，是大罪过，要发配边疆。

窦里长并不见得是犯的贪污罪，也有可能是打死了县令家的疯狗被判死刑，但总之是栽在这种一钱弃市的法文上了。于是被迫逃亡他乡，后来杨广即位，大赦天下，窦建德才回到了家乡。他回到家不久，就遭遇到了一件大事：父亲去世。

此时窦建德的名声已经在乡间鼎沸了，发丧那天，光是自发前来送葬的就有一千多人，场面十分隆重。大批大批的财礼送到了窦建德面前，最后一分不收。事情到了这里，恐怕窦里长该改称窦大善人了。

可惜窦建德没等到那一天。

窦建德参军了，随杨广东征高丽，是个一点名分没有的小兵。某日，军中举办选贤大会，窦里长成为最热门人选，什么王副官，什么刘二代，都一边儿去。在大家的一致举荐下，窦建德成功地由窦小兵变成了窦二百人长，于是，他的手下由零人变成了二百人。可他并不满意，他对杨广不满意。

目睹生灵涂炭，而皇帝征伐无度，他心生怜悯，义愤填膺。恰在此时，孙安祖来了。介绍一下，孙安祖也是山东人，窦建德的老乡。此人上有老下有小，不愿入伍。上头有命令，县官不得不执行，孙安祖不入伍是不行的，于是用刑（用的是鞭子）。

孙安祖脾气大，你逼我我弄死你。于是，跳起来把县令给杀了。

孙安祖逃跑了，窦建德全家（窦建德除外）当了替死鬼。到最后老孙无路可逃，还是投奔了窦建德。凭借自己的声威，窦建德起兵反隋，很快便建立起了自己的军队。现在，窦二百人长变成了窦大王，窦大王的军队扩充很快，几乎整个河北都成了他的势力。从自称夏王那天开始，窦建德的起义军名声已经达到了一个制高点。

可是，有人并不怕他。

这个人，就是被李密憋了好几个月而不得西去的宇文化及。宇文化及命不大好，李密死后，王世充依然占据河南等地，他还是不敢上去招惹。于是，他找了个相对好发展的地方，准备在那里停下来歇歇。河北魏县，宇文化及的首选。此地位于今山东、河北、河南三省交界处，虽然是窦建德的辖地，但距离乐寿（天津之南）距离不短。

宇文化及油光满面地跑到魏县，并不是为了跟窦建德争地盘，他没那实力，也没那胆量。宇文化及跑到魏县，是为了安顿下来，好好享受。从江都一路走（应该用逃）来，数月之间，宇文化及已经走了九百里地了，跟乌龟一个速度。将士叛离、腹心全无、兵士日蹙（音：促），是史书对他此时情状的生动描述。

宇文化及和宇文智及二人在魏县，倒也明白自己的处境。是，我们杀人太多，而且都是有用的；我们抢东西太多，而且都是百姓的。各路反王能饶我，百姓不能饶我。人间自是无处逃，尚有一路可归天。一直不肯承认现实的宇文化及现实了，他不想就这么死，要死，也要像皇帝一样死去！

于是，他在魏县称帝了。

兄弟二人每日饮酒作乐，并把萧皇后等人叫出来作陪。某日，弟兄俩喝酒喝到痛处，吐一口酒气，闹了起来。宇文化及135°仰望天空，再看着弟弟宇文智及，嘟囔道：“都怨你……”宇文智及不听则已，一听暴怒。他指着宇文化及的鼻子道：“你再说一句！”宇文化及也怒了，满口怨气地指责道：“全都怨你！我当时不想当首领，你非让我当。现在我一事无成，兵马日少，还背负着弑君的罪名，天下没人容得下我们。就快要被灭族啦兄弟，你说这事儿不怨你怨谁？”

宇文智及一听，气得直拍桌子。他气急败坏地骂道：“一开始你就不知道怎么回事儿，情势好了你作威作福，情势不好你埋怨别人。你就知道把屎盆子往我头上扣，你要是这样，还不如直接砍了我，拿着你弟弟的脑袋向窦建德请功呢！”

宇文化及不再说话，只是搂着自己的两个孩子哭。哭完了，开始怨，怨完了，开始哭。兄弟二人长幼不分，整天就喝酒对骂，互相埋怨。宇文化及曾经对自己的手下感叹道：“人固有一死，不在死之前当一把皇上，那这个人这辈子也太不值了！”随后，他干了一件轰动天下诸王的大事。

宇文化及用毒酒灌死了杨浩，自立帝于魏县，国号为许，改元天寿，置百官。

这下，宇文智及再也不能直呼其名，应该改叫他陛下了。当了帝王的宇文化及并不能摆脱二的命运，有传说道，他这种不要脸的行为惊怒了天神。就在他即位之后不久，发生了一件奇特的天文现象。

时间：武德元年（或者说是天寿元年）十月初一，公元618年10月24日。秋末冬初，天气微寒，发生了日食。

在古代，日食不会遭到众人围观，反而会让人恐慌。因为日食代表着上天的愤怒，代表有怪物侵吞了圣洁。当然，这是迷信。但以后报道日食，请诸位记住，日食一定发生在中国的农历初一（国际通用历法无法确知哪天是初一，这里说的是中国阴阳历，俗称阴历、农历），中国历史上记载日食和其他天变非常精确，这是万古不变的定理。

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