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第三章 个人主义为什么在民主革命结束后的时期比在其他时期都显得更强烈1（第1页）

当贵族制度逐渐变为废墟，而民主社会刚刚建立起来，人们彼此开始变得孤立，利己主义也随之出现的时候，人们很轻易就能找到相应的社会地位。

在民主社会，每天都会出现大量的独立者，这些人为了获得权力而陶醉其中，这也使得他们的数量与日俱增。这些新独立者往往显得自负，高估自己的力量，认为今后不用求助别人。通过他们的言行举止，你能很清楚地看到他们只会考虑自己。

贵族制度肯定不会轻易屈服，它肯定会奋力抗争。在这个过程中，每个阶级之间的关系变得像仇人一样。即使民主最终战胜了贵族制度，这种仇恨也不会马上消失，在随后的民主混乱时期，它依旧有可能去兴风作浪。[2]

在公民当中，有些人原本拥有高高在上的地位，并且依旧想保持自己的这种高贵地位。在他们眼中，自己其实是新社会的局外人。他们认为，他们在这个社会看到所有的平等人，他们无法自己掌控自己的命运，并且由于他们是压迫者，所以根本不值得同情。对于和他们一样拥有同样地位的人，他们并不关心，他们也不想基于共同的利益而去与这些人有什么联系，而只会独处一隅，认为除了自己以外，别人的事情根本不用去管。相反，由于革命带来的变化，对于过去社会地位卑微而现在跟众人平起平坐的人来说，即使享受了新获得的独立，但他们的内心仍感不安。一旦遇到某位老上司，他们总是会既显得意又有些惧怕，尽量不与之接触。

因此，在民主社会建立初期，公民们往往都会自享其乐，避免与别人接触。

受民主制度的影响，人们往往不会彼此接近，民主革命会使人们互相回避，并永远保留着由以前的不平等所造成的仇恨。

因为美国人没有经历过民主革命而建立民主制度，并且他们的平等是生下来就拥有的，所以可以说美国人占了一个大大的便宜。[3]

注释

[1]手稿的文件袋上写着：“将进一步论述的观点放在本书最后关于政治的章节中。在这两个地方进行了检验之后，我就可以发现是否需要删掉两者中的一个，或者用另一种方式来表达了。”这一个在笔记本CVf的列表中找不到，也不存在于草稿中的章节，在手稿中再一次被标注上了数字20。

[2]“贵族主义总是在维护自由。但是每一个经过争夺之后的贵族社会都变得专制了。这也是教条主义中正在发生的事情。”（YTC，CVa，第1页）

[3]需要提前说明的观点。

［边上写着：这个观点需要在这本书的开始或者结尾充分说明，在其他部分的纲要中也要呈现出来。］

民主所产生的影响，特别是在民主制度、道德规范和法律刚刚建立的革命时期中被夸大的有害影响。

比如：民主最终会造成信仰的动摇，就像财富和阶级一样。但是当民主开始建立的时候，所有的事物都发生了动荡，甚至善恶观念这个最容易被人们接受的观念也是如此。

这种动荡并不仅仅是因为民主，还有一部分是因为革命。不管是由什么原因引起的，这种动荡就算不会造成巨大的后果，至少也会产生相似的影响。革命是让各种事物产生暂时动荡的偶然因素。在对民主的研究中，最大的困难是区别什么是民主产生的，而什么只是由革命产生的。这是非常困难的，因为缺少实例。没有一个欧洲国家的民主制度是真正确立了的，而美国的情况则是非常独特的。法国的文学状况不仅是民主的，还是革命的。

公共道德观，同上。

宗教观念，同上。

政治观念，同上。（YTC，CVk，1，第51—53页）

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