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第684章 立说（第1页）

赵祯也是一愣神，然后让吕公绰将吕夷简写的最后一封奏折递上来。

奏折上吕夷简说了，自己多次犯错，承蒙先太后与皇上不怪罪，自己也尽职尽责。但是郭氏必须要废免，否则后宫不宁，非是帝室不安，而是天下不安。可没有想到阎应文居然居心如此歹毒，将一件简单的事，演变成一场滔天孽案。王子犯法，当与庶民同罪。不管他知不知情，已经牵连进去，法当死。因此自鸠以谢天下。

说了他自杀原因后，吕夷简还交待了政事。那天石坚说了平衡之道，他也大受启迪。比如南方，就要宽松之间相互平衡。以刚震慑，以柔感化。这自太祖优待各番夷后，本来这些番夷虽然凶残，可性格愚直，诚信为本。可自国立此策后，看到朝廷善待。欺虐地方百姓，上压地方官员。而地方官员因为国策，唯恐不能多事。最后怂恿之下，有西北李氏之异变，亦有西南骚动不止。此静化动之势也。

这等于临死前支持石坚的民族政策。

然后又说道后宫之事。虽然皇后是天下之母，但皇上总掌天下政务，皇后安后宫，后宫不宁，皇上不安，天下何安？不能作愚朽之举。这是怦击了范仲淹这些人的言论。虽然我犯下错误，可也是为了皇上好。就象石坚一样，屡犯太后懿旨，连官军都敢缴杀，这是国好。但真为国好还是假为国好，现在人死了，想公堂对执都不可能了。

说完了又列举了其他一些政事，语言深切。最后再次谢罪。

赵祯看了后，又递到石坚手上。

石坚看了后，摇摇头。这不是吕夷简朝错夕改，而是下了一手很好的棋。如果他不死，继续审问下去，早迟将吕夷简咬出来。一旦下狱，最后定罪，就不是他一死而死了。而是他全家都有可能拖出去处斩。谋害皇后，这是什么样的罪名？不说九族，至少三族吧？

但这一死，无论阎应文如何咬，最后可能是他们将罪名往一个死者头上加。也没法让人相信，更是无法理让人相信。加上皇帝软弱，这一张悲情牌打出后，吕家上下老小自然全部保住了。

至于后面政务，石坚一点也不怀疑，此人处理政务本领不弱，能看出这些不足为奇。最主要他临死前，还力保自己的政策。自己还好意思将一桩桩罪名往他头上加么？到时候天下人也说自己的肚量，连一个死人也不如。

他看着这份奏折说道：“吕坦夫，你聪明一世，糊涂一时啊。我在我家中已经点明，给你一个改正机会，可为什么你听不出来呢？”

说着将这份奏折递到夏竦手上。如果不是夏竦说了吕夷简两个儿子想要逃跑，也许吕夷简还不会走上这条道路。正因为他将此事点破，吕夷简回去一问，为了使家人不受到牵连，最后以死来解决。

这一递，有许多大臣立即看出来原因。都是人尖儿，这并不难想像。连小皇上在龙椅上看着夏竦脸上都出现鄙视的神情。

石坚等到众人传看完毕，才说道：“无论对错，吕大人并没有谋反国家朝廷，也想把国家变得兴盛强大。同时刘太后当朝，正因为王相，吕坦夫等人在朝，才使朝堂平稳渡过。有过也有功，请皇上不必追究其罪过，而昭赏其功。”

这件事就让它结束吧。

吕夷简一死，以其他人才干不足吕夷简，或者心思眼不如吕夷简多。唯一只有夏竦，可夏竦的出身限制了他的危害。而且小皇上刚才的眼神，也看出来了，夏竦想再赢得小皇上的好感很难了。以后大理高家进京，案子一递。夏竦基本政治生命结束了。

这两大枭雄一除，以后靠盛度他们，也没有那么大危害。朝堂自安，朝廷可以平稳过渡了。至于以后一百年或者两百年后，会不会有更厉害的枭雄出来，明白了永恒与刹那的平衡。石坚还会担心？自己安排下去，以后是好是坏，事在后代所为了，自己也无能为力。

出了这么大事，朝事也别议了，赵祯带着群臣到了吕夷简家中吊唁。追封吕夷简为邢国公，太子太傅。可吕夷简的三儿子吕公著愤怒地看着石坚，说道：“石不移，这回你称心如意了，朝中再没有人向你掣肘。想做怎么做就怎么做了！”

石坚看着这个愣头青，不生气，反而笑了起来。他伸手在吕公著头抚摸了一下。小伙子还想挣扎，可那有石坚快。但石坚摸完后，立即松下手去，对他说道：“记好了，权利有多大，职责有多大，而不能是权利有多大，就会能享有多少福利与优待。也不是威风就有多大。越上位，每一行一动，就关系到无数苍生幸福，更要如履薄冰，小心翼翼才对。”

前者以己利谋官，这是最可恨的谋官类型，可也是大多数谋官者的想法。中者是己名己权谋官，吕夷简王安石之流，很难说他们有多坏，可他们的存在往往有时候比那些贪官还要坏。清名远扬，天下传颂，皇帝信任，但独霸朝堂，不容他言。当然王莽非是此种人，他是窍国大盗，与臣没有关系了。后者也就是现在的父母官，前世的公仆，可真正做到的有几个人？

石坚只是想这个愣头青，也是后世闻名的长者，与著名宰辅记住这句话，从父亲死亡的阴影中走出来，以后为宋朝增加一名好臣子罢了。

死者已死。但吕夷简的死亡终于震醒了柔弱的小皇帝。从他记事时，后宫就没有平静过，先是周怀政之乱。不管周怀政是什么用心，他还是想扶助自己上位，排挤刘太后的。

然后有雷允恭之乱。再后来有江德明罗崇勋等宦官玩弄朝政，连他都十分地藐视。现在又出来一个阎应文。当初自己看这个阎应文还是一个好人。难怪说宦官不能持政，否则就有祸弄。

赵祯暴怒之下，下诏严查此案，从严处理，并且整顿后宫。无数内宫的太监以及宫女被牵连进去，关进监狱。

可这时候石坚突然上书说我不杀伯仁，伯仁因我而杀。作为宰辅，不能容人之德，因此乞罪。辞相了。

赵祯莫明其妙，这件事你没有做错啊。如果不是你追究，吕夷简也未必承认自己有错，应当来说，是石坚力挽狂澜，否则吕夷简与内宫太监相互勾结，以后还真说不定使自己蒙蔽了。

他说道：“石爱卿，这是为何？朕明白其中原委。至于吕家那个三公子，那是年幼无知，你不会生他的气吧？”

石坚笑了：“我就是生气，也不会生一个小孩子的气。皇上，臣作为一个外戚，开权臣之路，虽然有钱希圣在前，可此例不能开。”

钱希圣就是钱惟演，最高时担任枢密使，也能说是宰相了。宋朝的宰相与唐朝略有所不同，同平章事才是严格的宰相，而唐朝的三书首领中书令、侍中、尚书令都为宰相。因李世民兼任尚书令，分权与左右仆射，亦为宰相。但侍中与中书令是为真宰相，后来渐渐向中书转移。这是一个变化的过程。

宋朝更复杂，亲王、枢密使、留守、节度使兼侍中、中书令、同平章事都是宰相，但是使相。象石坚到大洋岛那次就是，真相前面是六部尚书或者侍郎加某某大学士，无常员，正常两人为多，也就是首亚末三相，区别是什么样的大学士。到了后来又改成了仆射，然后又改成太宰少宰。但钱惟演确实是担了一个宰相之名。

所以有人说宦官与外戚在宋朝不得干政，这是宋太祖说过的话，包括不得过大渡河。可赵匡胤三条真言，不得杀大臣、不得杀柴氏之后与永不加赋，他的子孙都没有严格遵守。况且这两条。不得过大渡河，于其是说宋朝大臣不敢违背宋太祖，不如说一是他们不感兴趣，二是怕多事，怯懦不进取。

有了钱惟演的例子在前，因此有大臣也进谏过石坚以外戚掌权太重。可钱惟演都官拜过枢密使，况且石坚。

“还有臣也要早迟退出朝堂，否则满则损，这也是全了皇上与臣一段君臣相宜的佳话。臣曾批驳过武候一生最大的失误，就是太小心谨慎，事无大小，无不亲为。结果武候一死，蜀立即灭亡。现在是到了放手的时候。况且臣也不是真正放手，还在朝堂中监督着朝政。最重要一件事，臣那天有所感悟，想编写一些书籍，修正经义。这才是长久的大事啊。”

“著书立说？你真要写书？”赵祯好奇地睁大眼睛问道。

“不错，因为古之诸子离现在时间太遥远了。后人修正经义时多加上各自时代元素，加上一些喜盗名者狂篡圣人之言，多有伪篇。臣想把它们尽力矫正过来。这是其一。格物力强，有了它可以使百姓过上更好的生活，国家强大。可无圣人之言，教之礼范，结果整个国家的百姓尽驱利行，最后道德败坏，人心酷寒，到最后丧失廉耻仁义。这比格物学还要重要啊。”

这是石坚第一次将道德摆在格物学上。

为什么在文革时发生了那么多悲惨的事，百姓没有怨言？不要说洗脑。后来开放后，也在洗脑，可人心变得寒冷。比如在马路上一个老太太被车子撞到了。千万不要扶，弄得不好老太太就说是你车子撞的。再比如看到马路上一个楚楚可怜的小姑娘说没有钱上学的什么，不要救，这是一个高明的骗术。

这中间就是为了使百姓知道发家致富没有错，从基础上改变老百姓的思想观念，从而带动整个国家富裕。结果忽视了道德的教育，使人驱利而行，人心变得冷漠起来。甚至石坚看到他楼道下面有一户邻居，女儿以前从事那个行业，嫁了一个老实的青年。后来看到收入不高，其岳母想法子挑拨离间，使其婚姻破裂，唆使女儿再从事那种行业，她还在这个店里打下杂。笑贫不笔娼，道德风气就到了这种地步。结果有许多老人宁可重新过文革那种生活。也就是这原因。物质富裕了，精神却空虚了。

这也是石坚想要写在书中听话，按照道理来说，这就是唯心与唯物的平衡。当然这只是这两种对立主义的表层现象。

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