乐文书包网

手机浏览器扫描二维码访问

第二章 后宫风暴（第1页）

选秀的结果是皆大欢喜的，幽王时代的“超女冠军”就这样产生了。幽王当即宣布退朝。回到后宫，抱着褒姒是左看右看上看下看，怎么看怎么觉得美不胜收，比当年的妲己怕是还要美艳三分。

有人会提出疑问：幽王难道没有发现这个“超女冠军”已经不是处女了吗？

答案很简单：那年头，中国人还没有处女情结呢。

【后宫的编制问题】

这里要说说周朝时候后宫的编制，也就是天子究竟有多少个法定女人。

据《礼记》中介绍，天子的后宫归王后领导，王后以下，是三个夫人、九个嫔、二十七个世妇、八十一个御妻。算起来，一共一百二十一个女人，一个加强连的编制。这个数字恰好是十一的平方，也就是说，每排十一个人，能够排十一排。一年三百六十五天，平均每个人能摊上三天，万一摊上你那天正好来月经，那算你倒霉，天子也正好休息一天。所以说，天子也不容易。

这一百二十一个女人中，王后和三个夫人规定了都必须是诸侯或者公卿的女儿。

幽王登基第一年，就把后宫的编制给用完了。

现在，褒姒来了，可是没有编制了，怎么办？

先干上，编制问题以后再说。幽王这样想。

宫里又来新人了。

褒姒进宫的消息立即传遍了后宫，大家都没当回事，不就一个超女吗？

按照惯例，幽王对于超女的审美疲劳期在一到三天，也就是说，顶多三天，就会对新人失去兴趣。一旦失去兴趣，就会被分配去做宫女。

可是这一次，人们错了。三天之后，褒姒还在幽王身边。十三天之后，幽王依然陪着褒姒。三十天之后，宫里炸了锅了。每个人都意识到，麻烦了，出事故了，幽王给深度套牢了。

为什么？为什么幽王的审美疲劳，到了褒姒这里就成了审美不疲劳？这个十四岁的采蘑菇的小姑娘，有什么特别的魔力吗？

褒姒在这个年龄就已经要做成年人的事情了，虽说发育得比平常人早一些，褒姒还是感到很懵懂和茫然。宫里没有桑木弓和簸箕，也没有蘑菇可以采，整天干什么？褒姒不知道。

褒姒想念褒子哥哥，她并不喜欢眼前这个老男人，因此她想说什么就说什么，想干什么就干什么。奇怪的是，老男人对她很好，而且越来越好。甚至看上去，老男人在讨好她。

为什么这样？褒姒自己也不知道。

原因有两个，我们先来说说第一个。

俗话说：家花不如野花香。

越野性，越可爱。

幽王那些正式编制的女人们不是不优秀，而是太优秀。她们不是大家闺秀，就是小家碧玉，她们懂得礼仪，知道进退，琴棋书画，各有所长。说句大白话，那都是高素质的知性美女。

可是，幽王不喜欢。从小到大，他见到的女人都是这样的，从奶奶到他妈以及他一百多个姨妈以及自己的一百多个女人，个个都是这样，个个温柔贤惠，谈吐得体。可是，这样的女人对他来说就是温吞水，没性格，千人一面。简单说，腻了，审美极度疲劳了。

可是褒姒不一样，她天真烂漫，心直口快，大惊小怪，有的时候还要骂脏话，急了连幽王都要骂。除此之外，她喜欢光着脚丫子到处跑，喜欢在花园里追蝴蝶，还喜欢随地吐痰。这么说吧，整个就是《还珠格格》里的小燕子。

物以稀为贵。

男人不坏，女人不爱。女人不坏，男人也不爱。

所以，尽管褒姒只有十四岁，尽管她平时的营养不太好，身体的发育并没有到女人的极致，对于四十多岁的幽王来说，仅仅从性的角度来说，他不应该被一个还未发育完全的十四岁的女孩子所征服。

但是，幽王确实是被征服了。

【后宫风暴】

一般来说，超女火了，歌唱家就郁闷了。

褒姒火了，领导就不高兴了。

从理论上说，后宫的领导不是天子，而是王后。《礼记》上就这么说的。

王后姓申，是申侯的女儿。但是也可以说她姓姜，因为申侯原本姓姜。所以，史书上说她是申姜、申后或者姜后，三种说法都算正确答案。

在这里，我们统称她为申后。

申后不是超女，因为她不是选秀的成果。通常，周朝天子为太子娶妻的原则有两个：第一，要是诸侯的女儿；第二，要是异姓，也就是说不能是姓姬的。而申国是侯爵，又是姓姜。就这样，宣王给太子娶了申侯的女儿做老婆，也就是太子妃，后来顺理成章成为王后。

王后当然不同于超女，那是国母啊。

“这个小妮子太猖獗了，要给她点儿颜色看看。”申后很生气，后果很严重。贵为国母，她也三十多天没见过幽王了。

可是，理论常常是脆弱的，现实才更能说明问题。理论上的领导在这个时候是不敢和幽王对抗的，因为幽王有能力让这个理论随时作废。

所以，申后也只能干瞪眼，躲在屋里骂几句。

城墙之外  牛史·晚清篇  重生美国兄弟连  白话史记  生在城南  非常道  德意志帝国：一段寻找自我的国家历史，1848—1918  极生灵  日日是好日：茶道带来的十五种幸福  极端的年代：1914—1991  其实我们一直活在春秋战国5  清穿：签到系统让我苏爆了！  南北战争三百年：中国4—6世纪的军事与政权  中国历史的里儿和面儿  其实我们一直活在春秋战国6·大结局  府门儿·宅门儿  传统节日的奥妙：我们怎样过节  性学五章  胡同里的姑奶奶  海路与陆路：中古时代东西交流研究