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乔巧儿红着脸颊,顺着他道:
“撒种粒,结果果。”
钱串串坏得不停息:
“往哪儿撒种粒?”
乔巧儿就红着脸说:
“往地里撒种粒。我叫你种你的地。”
折腾半天,乔巧儿没有说出男人想听的那个字。钱串串觉得新婚之夜美得不够彻底。他想听一声,但是心急是不可以的。钱串串就亮出了自己的文化功底,施展才能,他要慢慢往前走,渐渐起高潮,顺理成章地进入气氛。
他搂着乔巧儿,别树一帜地道:
“亲亲,你不是地。你是我的饭锅锅。”
乔巧儿不理解:
“我是锅锅?”
钱串串跟着又拿腔作调:
“亲亲,我饿了,我想吃饭了。”
乔巧儿明白了。问他道:
“我是米,还是面?”
“你是精神。”歌王上了档次。
女人被看作精神,这是一种顶级的评价。不是谁都可以具备精神生活的,精神是一种无形的财富。有的女人,渴望精神,如同饥饿的人渴望一餐饭。有的女人一生都在追寻精神,然而丈夫却是一位肉头户。也有不需要精神食粮的女人,她们只认利,见了利益欢快!像这样的女人,一生将在苍白与无知中度过。
乔巧儿最看重的同样是精神,她喜欢心灵富有的男人。像钱串串这种,她情愿为他付出一切。当然,也是为了自己。
“你不是个屋里的东西。”钱串串拽了起来。
乔巧儿被歌王看作了精神,而不是个屋里的东西了。本来,在农村,女人都是被看作是屋里的东西,俗称:屋里的。女人身价很低,是专供男人享用的。
乔巧儿不是个物件儿了,不是件东西了,她是个亲亲了,是属于男人的无形的财富了。谁都爱听赞美的话。况且,这种话她相信。她和歌王在一起,心有灵犀,感觉极好。
“要是能顶饥,你就吃了我吧。”乔巧儿十分多情,她想跟心上的男人浪一浪。
两人重又开始接吻。
亲嘴也好,亲口口也好,这是有个讲究的。普普通通的亲,不带上情感,那叫应付。嘴唇对着嘴唇,亲得叭叭直响,那叫干啃。这都不是相爱的人在示爱。
乔巧儿将唇轻轻地贴在了歌王的口上,使了下劲儿,她就伸出舌尖儿来,去湿润歌王,拨弄歌王。钱串串回应着乔巧儿的爱,嘬那多情的舌尖儿,接那甘甜的露水。他们这样吻着、爱着,总觉得还差点儿,两人就唇挨唇,口对口,互不相让地拱起来。
“我想叫你吃。”乔巧儿说。
“说过了,我饿了。”钱串串切切地道。
乔巧儿将自己的舌头完整地放到了歌王的口里,钱串串就接上它,含到口里,伸着脑袋,狼吞虎咽地去吃。没有比这种时刻更为美妙了,你饿了,而我想叫你吃,向往着。乔巧儿觉得一个女人能够把舌头完整地放到一个男人口里,女人就是把她的爱完整地表达出来了。性是需要表达的。她的舌头,是她用来说话的。女人把舌头给了男人,女人就是把全部的悄悄话给了男人,就是把全部的誓言给了男人。乔巧儿愿意做一回这样的女人。
“我把舌头给了你,就是把誓言给了你。”乔巧儿将这话说给了歌王听。说了出来,她就感到心里涌起了一片温柔。
这是世界上最好听的语言,同样也是最使人回味无穷的声音。男人听了这种声音,没有不昂扬的。钱串串幸福得直发抖,他便不同凡响地浪漫了一下,唱了个酸曲儿,给乔巧儿听:
亲亲把心捧上来,
辣酒酒,
烧口口,
我把个亲亲往死里爱。
唱罢,协调的美便产生了,两个人开始做爱。
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