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第八章实验场 四（第1页）

正当冯斯以为自己真的要沉入永恒的黑暗时，眼前忽然亮了起来。

紧跟着出现的，是一幅幅他十分熟悉的画面。那是几个月前在贵州山区，当他和“老祖宗”的精神力量产生联系时，那些飞快闪现在脑海里的幻觉：原始的海洋、沸腾的岩浆、被地壳挤压隆起的山脉、各种各样奇形怪状的远古生物……

为什么每次都要让我看这些？冯斯纳闷地想，老子又不是考古学家。但他很快想到了：这些可能并不是单纯的幻觉，而是某种烙印在种族基因里的记忆。老祖宗让他看这些，巨鼠也让他看这些，难道是想要暗示他——这就是魔王所经历过的历程？

他耐着性子看下去，就像是在观看科教片一样。那些画面上的事物越来越眼熟，鹦鹉螺、三叶虫、甲胄鱼、古珊瑚、原始蕨类植物、恐龙、猛犸、猿猴……

一直到了一只古猿出现时，画面的流逝速度开始变慢。冯斯敏锐地捕捉到了这个变化。他仔细端详着这只古猿，它和普通的猿猴一样，有着较小的头颅和凸出的嘴，但凸出的长度并不大。最重要的在于，它并没有在地上爬，而是在直立行走。冯斯虽然对古生物学知之甚少，但凭借着那些一鳞半爪的常识，猜测这大概是一只南方古猿——从猿到人的第一个重要过渡。

小孩子都知道人是猴子变来的，冯斯想，特别是在我国这样普遍没有宗教信仰、不相信上帝创造人的国度，你给我看这些是什么意思？补习中学生物么？

不对！

我明白了！

突然之间，冯斯猜到了老祖宗和巨鼠的用意。这些电影画面一样的幻觉，的确是在讲述地球生物的演变史，但又不全是如此。它们更加想要表达的，是另外一层意思……

——地球生物的进化史，同时也是魔王的实验史！

——每一个时期的生物，都曾经被魔王所看中，但又最终放弃！

——直到人类出现。

冯斯忘记了自己所处的困境，忘记了生死，感到自己又捕捉到了一些可以帮助他接近魔王真相的东西。没有错，之前他也知道，魔王一直在用地球的生物做某些实验，一直在干预着地球生命的进化。现在被巨鼠注入的这段记忆不但证实了这一点，还进一步说明：整个地球生命的历史，就是魔王的实验史。

也就是说，光用“干预”这个词，已经不足够了，最适当的词，是“主宰”。一切都是在魔王的主宰进行的。地球上的生命，从来不曾拥有自由的进化意志，它们全都是魔王的实验品。因为地球就是魔王的实验场。

“你到底想要实验些什么？”冯斯忍不住自言自语，“为什么其他生物都不行，只有人类才行？不对，人类也不一定行……”

他又想起了他所遇到的第二只魔仆，那个人首蛇身状若伏羲的家伙。在他和魔仆对话的过程中，魔仆向他透露了一个重要信息：魔王的数量并不只一个。魔仆自己所知的是有两个，但也不排除还有更多个的可能性。而在人类的进化过程中，两个魔王产生了分歧。一个认为人类的进化脱离了它们想要的方向，打算灭绝人类；另一个确认为人类依然有潜力，依然可以继续观察培养。这样的分歧，可能导致了内部争斗，以至于两败俱伤，这才让人类取得了涿鹿之战的关键胜利，得以继续延续族群。

“鼠兄，你到底是属于哪一方的？”冯斯向着虚空询问说，“你是想要灭绝人类呢？还是想要让人类继续繁衍生存呢？”

这句话刚刚问出口，眼前这些生物进化史一样的画面消失了，冯斯忽然感到自己原本麻木到没有知觉的身体又有了感觉。而随着身体知觉的恢复，他的眼前也出现了新的景象：一片山坡。

是的，一片山坡，从周围的景观和一大群身着藏袍的人来判断，这里应该还是西藏。更有趣的是，冯斯发现自己也穿着一身藏袍，混迹在人群中。

这位鼠兄还真有点幽默感，冯斯想，这是让我体会一下“我在现场”的感受啊——那就感受一下呗。他四下打量一下，大致弄明白了周围的环境。

这座山并不算太险峻，山坡上长满青草。从高处眺望，可以看到山脚下的村落，还有牛羊在吃草，说明这里属于藏区里有人居住的区域。再看看身边的人们，清一色的男人，全都是藏式穿着。冯斯虽然不懂藏族服饰的演变，但从几个人腰间的旧式火枪和手里样式古旧的打火机，以及一位贵族手里拿着的怀表，大致可以判断出这一幕记忆所发生的年代是在近代，可能比较接近民国年间。

此外，这些人并非出于同一阶层，衣着打扮上能很明显地分出贵贱。他可以大致地看出，在场大约有十来个比较有身份的人，大约是土司贵族之流，有的骑在马上，有的坐在轿子里，每个人身边都带着少则七八个多则三十几个随从。而冯斯自己，身上的藏袍破破烂烂，散发出难闻的臭气，赤着一双脚，毫无疑问只是个小跟班。

你大爷的，冯斯悲从中来，老子就算到了幻境中都他妈还是只能做屌丝。

他定了定神，开始试图弄明白这群人到底要干什么。他们一个个嘴里都念着叽里咕噜的藏文，他一个字也听不懂，但至少可以分辨出，所有人的关注点都在山坡尽头的一个山洞上。这个山洞被一扇人工打造的石门堵住，缝隙处贴满符纸封条。门外，二十多个喇嘛正坐在地上诵经。

看起来，巨鼠把我拉到这段记忆里，是因为那个山洞里有事要发生，冯斯推断着。从人们虔诚的表情以及时不时转个经的动作姿态来看，山洞里将要发生的事情可能对他们而言相当神圣。

此时正是接近中午的时候，太阳正在一点一点爬升到人们的头顶。手拿怀表的贵族看了一眼时间，忽然间高声发出了一句号令，喇嘛们立即吹响了被称为“刚洞”的法号。那声音雄浑粗犷，摄人心魄，带有一种原始的渲染力，令听到的人都不自觉地肃穆起来。

随着法号的吹响，坐在马上的贵族下了马，轿子里的贵族下了轿，全都五体投地拜伏于地，就如同先前三个欧洲人膜拜巨鼠一样。贵族们都跪下了，下人们自然不敢站着，冯斯也只能跟着趴在地上，但还是稍微抬起一点脖子，用余光注视着前方的动向。

法号声止息后，喇嘛们放下刚洞，合十祝祷后取下了石门上的封条，打开了石门。几个身强力壮的喇嘛带着木棍和绳子钻进石门，不久之后，十分吃力地抬出一口柜子。柜子是木质的，高约一米五，长宽各在一米左右，呈棕黄色，柜门和柜身上都是冯斯看不懂的描金符号，边框上还有一些醒目的骷髅图案。柜门上有一把金色的大锁，此外和那扇封住山洞的石门一样，门缝处也被符咒所封住，每一张画着符咒的符纸都是完整的。

人们对着这口柜子又叩了若干个头，这才站起身来。拿着怀表的贵族看来是这群人的头目，他来到柜子前，慷慨激昂催人尿下地说了一大堆话，冯斯依然是半个字也不懂，却也只能耐着性子在脸上装出虔诚崇拜状。不过说完话后，他从身上取出一把钥匙交给喇嘛，几名喇嘛开始动手开锁和揭封条，冯斯的好奇心还是起来了，想要知道柜子里装着的是什么东西？

难道是……百年前的巨鼠兄？他想到这里，心里有一些小激动。但等到柜门打开，正午的阳光把柜子里照亮后，他却看到了一样令他意想不到的东西。

柜子里有一具尸体，确切地说，一具干尸。那是一个已经完全不辨面目的人，歪歪斜斜地靠在柜壁上，只剩下一层皮包裹着的比竹竿还细的胳膊和双腿从喇嘛服里伸出来。浓烈的尸臭从衣柜里散发出来，让人闻了就想呕吐。

人群哗然。贵族和喇嘛们的脸上都是既惊惶又悲痛，有一个上了年纪的老贵族甚至直接晕倒在地上。而农奴下人们则表情各异，有的和自己的主子保持一致，有的明显能看出幸灾乐祸的情绪。冯斯也只能摆出一张沉痛脸，继续注意着各方的反应。

领头的贵族突然间狠狠地把手中的怀表砸到地上，表身在一块坚硬的山石上撞成了碎块。他紧跟着拔出腰间的火枪，砰的一枪，打死了一名喇嘛。

冯斯很是吃惊。他虽然不信什么宗教，却也知道藏传佛教在西藏的地位，这个贵族竟然会开枪杀死喇嘛，那一定是对方做出了什么大逆不道的事情了。难道就是因为那个柜子里的死人么？

这是个什么人？为什么会死在里面？贵族又为什么会大动肝火？

不容他继续思考下去，眼前的一切突然变得卷曲斑驳，就好像旋转的万花筒。等视界重新清晰起来的时候，他的眼前出现了另外一座山。

一座高耸入云的雪山。他就在雪山脚下。

周边环境也和先前所见的截然不同了。不再有和煦的阳光与茂盛的青草，不再有悠闲吃草的牛羊，不再有村庄与炊烟。这里所能见到的，只有充塞着整个天地的冰雪和绵延无际的雪山。

冯斯也不再是先前那副农奴一样的打扮了，而是穿着厚实的登山服，手里握着冰镐。毫无疑问，这一次的年代是现代，而且从手腕上的卡西欧太阳能登山表来看，也许离自己的现实年代并不远。

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