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第十八章 殖民政策下（第1页）

“虔爱诚者，将直入神的殿堂！”

“虔诚者，在神国居于高位！”

“再多的世俗权力与财富，都不及虔诚的信念，神不会以财富和权力来论高低，而以虔诚来论高低。”

“在神的面前，一切众生皆是平等！”

这种精神信仰，不但可以如佛教以及印度的宗教一样，使信徒寄希望于来世，以维护秩序的稳定，同时残酷的生活，使他们更加虔诚，神可以收割大量的信仰力量与高品质的灵魂——当然，必须时时作出榜样，信徒可以靠虔诚来获得世俗的提拔，担任下级职务，甚至减免赋税，这种看的见摸得着的活生生例子，对巩固信仰有着不可思议的作用。

“虔诚信徒以减免赋税。”

“虔诚信徒是神职人员的后备役。”

“虔诚信徒必须担任各个村子的统治骨干。”

之所以把虔诚信徒定位在村子这一级，这是因为在村子这一级，不需要多大的才能，只需要执行上面的政策和指令就可以了，因此虔诚的信徒哪怕没有什么专门知识也可以胜任，如果在更高的层次，需要的，也许不是虔诚，而是能够维护秩序和发展的专业人才了，不能为了教会的利益而牺牲社会和团体的发展——而其世俗的权力也太具有腐朽性了，虽然这个世界有真神存在，可以知道每个牧师到底是不是具备合格的虔诚，但是这毕竟不能不断的亡羊补牢，所以，与其被官僚和贵族架空，并且不断的爆发冲突，不如先政教分开，确定各自的领域和利益，形成这个社会的最大潜规则。

一句话，分出权力和利益给各个王国的贵族和官僚。但是同时贵族和官僚也必须为教会承担一切黑锅，以维护教会完美的形象。

这种制度，既满足社会发展的专业人才需要，形成官僚贵族阶级，也满足了对基础地控制力，这就极大的巩固了教会和神的力量，可以说，在这种模式下建立的国家。哪怕所有的上层建筑都全部背叛，神和教会一声命令之下，也可以把整个旧贵族旧官僚阶级赶尽杀绝，并且重建上层建筑——当然这种代价实在高昂，不过总比眼睁睁的等着贵族联合造反，投靠别国别神，而走向灭亡好多了。

必为自己建万世不易之根基，神必须如此未雨绸缪，才能不断的晋升，稳固的攀爬和占有世界和神力地颠峰。

建立秩序。建立矛盾的缓冲渠道。释放权力和利益，扎根基础，完美形象。这些都是万世之基的必须，也是神真正必须考虑的问题——虽然不知道这个计划是不是真的能够实行，但是至少有一个相对完整的计划，而相比这个，这个世界的神，对这些都处于相对的野蛮落后的认识状态。

这个世界的神，不是万能地，对于这些更是如此。

这次来地安卡瓦先生，由于其身为这个世界上的知识分子，和有着实际管理领地的经验。又已经改信了安尼恩鲁布埃塔神，因此很荣幸地，成为了神庞大的计划的一部分，当然，对他来说，半点意识也没有，他只是很满意的在随后的城堡宴会中吃到了丰厚的食物。

第二天，安卡瓦勋爵，就开始在自己的骑士的随从保护下。开始对整个领地进行勘察，首先他感兴趣的，就是新建的街道，以及安尼恩鲁布埃塔地神殿，他张望着人群，并且仔细观察着领地内的情况，揣摩着自己应该干些什么，怎么干，他也知道，自己成为内政官，必须建立功勋才能继续当下去，并且在此地真正站住脚跟。

领地内现在多是忙碌的佃农们，很少看见空闲的人，过了一会儿，街道上才出现一个男人，他穿着披风，并且带着竖琴，态度很是悠闲，所以立刻和别人区别出来了。

“神啊，难道这里还有吟游诗人存在吗？”安卡瓦勋爵不由喊了起来。

“这里当然有，虽然只有二个，但是也不会没有，啊，您就是安卡瓦勋爵吧，我已经听说过您的传闻。”那个吟游诗人听见了他的声音，看了看，于是就说着：“我的名字是卡纳托。”

“真不敢相信，这里既然也有吟游诗人！”安卡瓦勋爵用着最纯粹的贵族语言说着：“卡纳托先生，那为什么在昨天没有看见你呢？难道你昨天不在城堡？”

“安卡瓦勋爵，你说得不错，我昨天是没有在城堡，我去了那些土著部落里，现在必须和他们进行一些贸易和交流，而一个懂得他们语言，又能够唱歌的吟游诗人，在那里就特别受到欢迎，因此交谈起来，商议起来，就相对容易了，说起来，我还是您地下属呢，我现在负责对土著的联系，交易区的管事，也是由我来担任着。”卡纳托同样以贵族的语言来回答着说。

“噢，原来如此，非常高兴能够看见你！”安卡瓦勋爵表示欢迎，并且说着：“我才到这里，你能够说说，土著现在到底怎么样了，听说他们甚至吃人，啊，神啊，这是多么野蛮的种族啊！”

“哎呀，这只是传闻而已，吃人的并不是这个岛屿上的土著，那是外岛的一些野人，您现在想知道土著什么呢？”

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