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第8部分(第1页)

尽量将有意思的事、喜欢干的事安排在早晨,比如讲艺术,上课,不要理潜意识会怎样。我已经安排好了,没退路了。早晨起来后,使潜意识来不及做躺下来的安慰工作。

这是一个简便的方法,包含着行为疗法、鼓励支持疗法的奥秘。它往往比吃药、打针及一般的精神分析都起作用。潜意识是很聪明的,当你面临着许多确实不愿正视的事物,又没有力量去改变它时,想哄骗潜意识是不可能的。

假如从明天开始,你再不用去上班,可以随心所欲地绘画,你的画得到普遍的赞赏,全世界的人都排着队抢购你的画,哪怕是一小幅,也会被高价买走,你凭此就可以调整好一切社会关系和环境问题,你的病自然而然就没有了。

这是肯定的。

疾病之所以不能很快痊愈,就是因为你还面临着许多潜在畏惧的问题。

你现在待在家里,想一步迈到门外面去。外面的世界你虽然看不见,但它的严酷性你都感到了。外面也许春暖花开,也许狂风暴雨,也许会有很多朋友,也许会有讨债吵架的人。你犹豫。不要紧,把这一切都摆出来,别藏着,一件件分析,与家人朋友商量。哪些确实能想通,在心里不畏惧,哪些事可经过改造处理,将压力转变为兴趣,转换为生活的动力。把每一桩压力都列在纸上,都分析清楚,都想通,都找到方法,那时症状会自然消失。

第五章 牛鞭象征着男人的性能力 十一(3)

比如我自己,常常要参加一些活动。有时还未出门就感到很累,但不自觉。一想,明白了,参加这个活动有些勉强,不大情愿。不情愿的事情支出就多,所以会感觉累。这样一分析,就和潜意识对话:这个活动是不是必须参加?回答是肯定的。如果必须参加,就要高高兴兴地去,免除不必要的疲劳。相反,高兴的事,即使体力上支出很大,也不觉得累。有一句话,叫“乐此不疲”,人逢喜事精神爽嘛!

情绪是由潜意识支配的,神经症不过是潜意识支配人的一个比较集中的典型反应,它是情绪集中和深刻的反应。

讲个笑话,我认识一位气功师,从深圳到北京办事。不少人慕名而来,找他看病的每天排着队。事后他对我说:那些天实在太累了,吃不好饭,睡不好觉,连轴转,觉得挺不住了。可周围的人都说,气功师,高功能。他就不敢病。没有气功师那块牌子,早撑不住了。

我还有一位朋友,前几年面临着退休,很苦恼,神经衰弱,体重迅速减轻,去医院检查,以为得了重病。不久单位决定返聘,让他继续上班,他不仅没病了,连体重都恢复了。你看,人的精神作用就那么大。有一个具体建议,你的“不舍斋”可以改为“随意斋”。“随意”二字,既是禅宗用语,也很艺术。这两个字可以使你的心态感到自由。如果在家里挂条幅,可以挂这样一些:“我不病,谁能病我”,这是一句古语,禅宗也常说。“民不畏死,奈何以死惧之”,这是老子《道德经》中的话。“顶天立地”,既是成语,也是练功术语。你自己还可以想一些。有利的因素综合在一起,事物必然会发生转化。

我对你讲过你女儿的事,是真实的。当时有点吓着你了,不要紧。那是一种警醒,目的是希望你振作起来。你是很能影响女儿的。当你战胜了疾病,健康起来,会给女儿带来很大的积极影响。

虽然我不鼓励你在艺术上为自己设置的高目标,但我估计,你将来会在艺术上有所成就。有机会我们可以专门在一起探讨艺术。

对你疾病的分析,对我也是有帮助的,这是我目前正在研究的领域。你如实的回顾,增加了我在这方面的知识和经验,你的诚实给了我很深的印象。

应该说,我们的交往是一种缘分,你和你的一家人都有令人尊重之处。

苦尽甜来。这段生活是一种体验,对你未来的艺术创作会有启示,它至少会增加你对他人的理解。

思路要开阔一些。要尽可能与这两年的生活划出界限。就像一个人的腿坏了,走路要用拐杖,腿好了,把拐杖一丢,不但扔了,还要把拐杖烧了。这在心理上就完全好了。

春暖花开了,要和旧的东西告别了,要有这种心态。

生活环境、室内布置、生活节奏,都要有变化。要与这两年的生活告别。

安子林:我病中常想到一个情景,大象群。大象在壮年时努力维护自己的象群,衰老了,主动离开象群,到一个山洞里自己死掉,不拖累群体。我总在想象大象的弦律,这种消极的想象打不断,让我很恐惧。我总想:我的孩子、妻子都很脆弱,家里需要一个男人。如果我真的起不来了,不如学大象,别拖累她们了。

作  者:这就是所谓的“自杀倾向”,这是抑郁症的普通症状之一。你是焦虑症、抑郁症、恐惧症并发的神经症。自杀倾向不过是对人生压力畏惧的转化形式。把压力看轻了,它也是自然就消失的事情。

你刚才讲到大象,坦率说,只有你好起来,这个家才是幸福和睦的。一旦你去了,想一想,没有父亲的女儿,失去丈夫的妻子,她们的一生会怎样呢?

对大象的弦律不必恐惧,有时浮现,随它去,如夜晚做梦,别理它。

告诉你一个奥秘,当一种想法出现时,使劲排除是很难的,就好像一个人不困,睡不着,越强迫自己,越睡不着。

这时怎么办呢?一个是注意力的转移,去干点别的事。不要强迫自己,执著的结果,必然逆反。

如果一定要躺着,可以用旁观者的态度,好像另外一个人在看:我倒要看看安子林的心理活动会怎么发展?你会找到另一个自我。超脱一些,用那个“真我”去看那个“假我”。《金刚经》中有个宗旨,叫做“不降而降”。有人问释迦牟尼:我的心不安,怎么能降服住?《金刚经》说:不降而降。

当你对现实的一切不再畏惧时,这个门坎一步就迈出去了。

希望你早一些迈出去,毕竟是春暖花开了。

作为一个人,还是健康地活着幸福。

我断言,在这个春天你的身体会有大的好转。

第六章 疾病往往是“战胜”家人的最有效手段 十二

札记:关于神经症的若干联想

安子林的神经症从相当大的意义上讲,是病给亲人的。倘若他现在身边没有妻子、女儿,他的神经症或许早已失去了大半存在的条件。

从某种意义上讲,照顾他的人,妻子,女儿,既是他康复的心理支持,又是他完全康复的主要障碍。

考察生活中的情况,经常看到一个家庭中,疾病往往是一个家庭成员“战胜”其他家庭成员的有效手段。当病人一次又一次尝到疾病的好处后,潜意识就止不住在必要的时候重复这个方法来达到同样的目的。

在有些人身上,这种情况简直表现得淋漓尽致。只是因为通常的人没有这样的透视力,会想当然地以为:谁愿意病呢,莫非病还能是假的吗?

我们说,病都是真的。然而,病在很多时候是应需出现的。需要之一,就是改变家庭内的关系,达到“战胜”家人的目的。没看到吗,当儿童为了战胜父母的时候,不仅可以大哭,还可以哭到咳嗽,哭到喘不过气来的程度,以至真的发烧、咳嗽起来。哪个父母不屈服?哪个家长会想到这是孩子在“巧妙”地战胜自己?

从小,一个人的潜意识就明白疾病的效用。随着年龄的增长,它会越来越老练地、习惯地运用这个策略。

神经症常常是很典型的表现。

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