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第145章 真实的你是完美的（第1页）

我停下来，望着一言不发的世德。他是真的不了解这一切吗，还是——对金钱和想要不劳而获的欲望蒙蔽了他的双眼？甚至不是蒙蔽，他只是视若无睹，只问目的，不问其它。

我知道许多人戴着甜蜜又温文的面具，但内心是丑陋且冷酷的。我极想做的，就是在他们面前放一面镜子，然后捣烂他们的面具。

无论他听不听，我坚持把自己的话说完：“总之，安娜把自己活成了一颗毒瘤。先是她自己生活里的毒瘤，然后是你人生路上的毒瘤，最后又影响到我。凡是被她触碰过的东西都会枯萎，一路走向腐坏。”

世德转换了话题，说凡他认识的有钱人都不快乐，他曾想过把各种资源都整合起来云云，大意是让别人供养他，他带领他们离苦得乐。对于他的圣人梦，我无言以对，无话可说。

但我最终仍是忍不住说道，“但凡你有点责任感，就不会指望别人是圣人。你为什么不是圣人，不以此要求自己？你的经济问题反映了你对责任的缺乏认知和界限划分，连自己的责任都没有担起过，投机心态，只想等天上掉馅饼或者给你一个救世主……”

“嘉叶，”他唤我。“对于我，真实的你是完美的，只是一些无意识的想法造成了我们关系的隔膜，让气氛凝固成冰。我确定我只是一个头脑的观照者，而不是那个思考者，如果我们有自由意志，我们就可以选择想法和感受，我们就不可能有不愉快。但实际上，我们仅仅是处于永恒的发现中。如果我们是从本质上去认识对方，而不是从想法和行为去认识对方，那么，就会建立完全不一样的关系。我不是你投射的我，所以我不认同你说的，我也不是我描述的我，所以我会自我质疑和否定。我们可以对我们的头脑调侃，但永远不会被头脑分离。我知道你我只是意识，我知道意识才是永恒快乐的源泉和真正的家。我之前跟你分享一些关于灵性的东西，只是希望我们可以超越想法和一些外在的行为表现来认识对方。但如今，我们只能通过头脑中的一些印象和自己的观念、想法来评判对方，和对方建立关系。我否定的只是这样的关系，而不是我们灵魂的真实关系。在一些想法发生之前，我们没有任何问题，可是当想法不一致，冲突和矛盾就产生了，说明是想法制造了分裂，而不是我们本来有问题，如果我们不能以观照者的心态审视想法，我们就会给予想法能量，然后让冲突升级。”

他侃侃而谈，说的这样煞有介事，这样真诚，这样充满灵性，听上去很深刻，圣洁而高妙，仿佛蕴含着真理……

但却通篇充斥着似是而非的东西。甚至可以说，通通是胡扯。

“真实的你是完美的”……他说的不是这个现实里的活得真实坦荡的我，而是他那个虚无缥缈世界里的Atman（阿特曼）的我，灵魂我，高我。这就好比在说，Atman是完美的。但是废话，没有人认为Atman不完美。这句看上去像是赞美的话其实毫无意义，只是虚空。他真正在表达的是：现在在我面前这个活生生的你是不好、不完美的，但是你的本体、你消亡以后回归的那个整体是完美的。对我来说，他爱的不是我，而是死亡。

“如果我们是从本质上去认识对方，而不是从想法和行为去认识对方”……本质……什么层面的本质？所有人类还原到原子层面的本质，还是一个人本身的品质？他说的当然是前者。是，我们的本质都是星尘。他要我从生命的源头、从星尘去认识他，像他看到我的“完美”一样看到他的“完美”，一颗尘埃对另一颗尘埃。

“超越想法和一些外在的行为表现来认识对方”……他的意思是，我们不要通过行动来认识一个人，而通过他其实是原子、是星尘的本质。他不要我当他是有生命有思想有行为能力的一个人，要我当他是混沌、蒙昧未开的尘埃。

“如果我们有自由意志”……他依然认为自己没有自由意志。所以我们所有的不愉快都与他无关，与彼此无关，是上天安排的，或是某个神灵的恶作剧。

“是想法制造了分裂”……对，他的想法不是他的，他无需为此负责，至于我的想法，他更无需负责。一切都与他的行为无关。而他之所以产生那些行为，不是因为他有导致他那样行为的想法，而是连想法也不是他的。

他是什么？一个没有灵魂没有思想的木偶，一切只是对他发生了。

他什么也不是。不是人。只是尘埃。

我没有什么好说。我看不见“真实的他”，也学不会自欺欺人地对着虚空喊话。我有自由意志，我认同让-保罗·萨特。

萨特说，“人和其他生物不同的地方在于，人类被判定是自由的。”萨特说，“存在先于本质。”萨特说，“不完美，是人类最重要的品质。”

我不是木偶，也不是机器。我按照自己的意志行动。

于是我走了。

世德后来发来一个截图，是他和安娜的聊天记录，显示那女人现在还在泰国，几时回来还未知。他的意思是要我放心，他现在还完全属于我。

我不置一词，丢到一边。

一切都没有改变，一切似乎又都在悄悄改变。我一遍遍提醒自己承担起责任来，不必怪罪世德。无论如何，现在的状况都是我的选择，我可以离开却没有，并且如今仍在继续见他。只要继续见面，依旧在一起，大脑的伏隔核就会始终都处于活跃状态，对他成瘾。只有不再见面，直到这种上瘾消失，才能真正相忘于江湖。

承担起责任或许才能痊愈和解脱。除了世德不能实现我想要的生活状况——那种理想亲密关系的精神体验和情绪体验，我自身的功课更多：我的情绪和能力都不足以应对关系中的困难，更无力引领关系向好处发展。我还不具备这样的能力与智慧。

只有确保自己完完全全地拥有（他会说占有）世德，我才能获得安全感，否则便会焦虑和——恐惧。是的，恐惧。我明白一切道理：爱情不是应该伸手紧握的，握住时通常已经碎在手里。爱情如同一只蝴蝶，应该温柔地任由它在手上栖息，欣赏着它的美和活力，不担心它会飞走。

但，我正是担心它飞走。

啊，我无处安放的恐惧。

甚至我无法分清，究竟执着的是世德这个人本身，还是执着于“想要世德属于我”这个欲念。

世德在某些方面是对的，他的工具论。扪心自问：我到底是爱他，还是因为他可以满足我的需求才爱他？如果他无法称赞我、秒回我、把我放在第一位……我还爱吗？

我对爱情的理想从未变更过。一种真正的联结，势必是一种“去自我中心化”，彼此把对方的利益置于首位。我不需要太过考虑自己，因为他已经为我考虑并作出最好的安排，我也同样如此为他。彼此不仅仅关心对方给自己带来的感受，也关心自己能够让对方感觉到自己给予的爱。这才是真正的联结，把对方的利益看成是自我利益的延展——从“我”变成了“我们”，完美合一。

大平分享给我一个“社会脚本理论”。理论说，各种各样的社会情景都配有其相对应的脚本，它规定了什么样的人演什么样的角色，什么样的社交行为是规范性的。几乎每个人在进入恋爱关系前，脑海里都已经装着一本《恋爱脚本》，都已经预判了恋爱应该如何进行，脚本成为指导我们爱情关系的潜规则。

我不明白他的用意。千百年来，人们当然形成了对爱情的理想，并且大同小异，但认识到这点的价值何在？

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