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第18部分（第1页）

改革开放以后，伴随着中国社会的转型，欧美国家的性解放潮流和中国传统的性观念发生了冲突和碰撞。在国内，有提倡“性解放”者，也有倡导节制者。有关性问题的混战给人们的性观念造成了一定程度上的混乱，于是，网络就成为人们探讨婚姻和性的一个平台。

没有一种得到是不需要付出的。网络同居和网络婚姻的载体虽然是网络，但要想实现这种模式还是需要一定的金钱消费。有消费，才有情感。对乐于其中的人来说，消费的目的是为了摆脱痛苦，追求快乐。可以说，网络同居和网络婚姻也是性消费的一种替代形式。

既然是消费行为，与之相伴随的就是消费者的支付行为。网络同居和网络婚姻所需支出的费用大约是每月几百元，对国内大多数城镇家庭来说，这笔钱并不是什么大的开支，但是网络同居和网络婚姻的消费所涉及到的并非只有金钱方面，还有时间。

如果要在网络上实现同居或者是结婚，需要一个相当漫长的过程。因为并不是每个付费的人都具备网上申请套房立即就能同居的资格，而是必须达到一定的级别才能有这个权限。比如某网络游戏，要结婚就必须够一定的级别，要有房子就必须打一个BOSS，获得房契才能去申请房屋。申请到的房屋自然是毛坯房，为了让心仪的女孩子嫁给自己，自然要努力置办家具，一点一点给房屋升级，让其变得越来越大，这其中就要花费很多时间和精力。

同居和婚姻，都可以虚拟（2）

等到可以结婚的时候，男女双方要到“红娘”那里拉婚车，交到媒婆那，然后才能到民政官那儿领结婚证。拥有“合法”身份后，“夫妻俩”就可以花前月下，在游戏中畅游了。当然了，这个时候当事人是不会想起自己已经结婚的事实的，光顾着“怜惜眼前人”了。婚后，还可以拥有自己的孩子，不过要想传宗接代就需要有更高的级别了。这一系列的过程，将人的好奇和好胜心一步步调动起来，使其成为一种欲罢不能的消费诱惑。

网络运营商在利益的驱使下，会利用各种方法吸引网络男女尝试网络同居、网络婚姻的“甜头”。问题是，当人们厌倦在网络上卿卿我我，是否会走进现实，进行真正的性尝试？如果说网络婚姻这种网络亚偷情形式使亚偷情泛滥，那它便危及到了现实的婚姻，就很可能形成一种新的社会问题。

一些学者对社会问题的定义，主要标准是看它是否涉及到了社会中的绝大多数。网络同居和网络婚姻毕竟还在少数，严格来讲并没有构成社会问题，但它又的确引起了某种社会现象和舆论走势。不管网络同居和网络婚姻是不是一个社会问题，它都引起了人们的关注。关于“网络爱人”的评价，也是褒贬不一，但有一点可以肯定，如果一个人过度沉溺于网络，对“网络爱人”过于依赖，则很容易滋生个人的心理问题。据研究，互联网的使用过频很可能会造成心理健康程度下降。网民上网时间过长，必然会导致和家人、朋友共度时间的减少。

此外，网民通过互联网了解了更广阔的世界，则会对自己现有生活的满意度大幅度下降。特别是与强烈的性冲突相关的网络同居生活，它虽然可以释放个人情感，但并不能得到真正意义上的性宣泄。网络同居缓解了现实中的性冲突但并没有最终解决问题，反而很可能导致问题的严重化。

网络是一个虚拟的世界，网络的匿名性使其很难保证网络平台不被一些心怀不轨的人所利用。如果一些违法乱纪的人利用网络同居手段进行桃色诱惑，甚至利用同居之便进行实质的*，这样的后果就更加严重了。还有一些网络运营商设置种种陷阱，使更多的网络同居者陷入消费陷阱而不能自拔。看来，网络亚偷情也需要小心谨慎，一不留神就可能被别人开了玩笑。

对于单身男女来说，网络同居和网络婚姻也并非没有好处，如果感情发展顺利，能够走进现实，喜结良缘也不失为一桩美事，但是如果上当受骗，那将会是一辈子挥之不去的人生阴影。可对那些已婚男女来说，网络同居和网络结婚的正面影响似乎少到可以忽略不计，而负面效应则是常见之态。不少现实中的夫妻由于某一方的网络亚偷情而走向分手。

即便如此，网络同居和网络婚姻在已婚男女中还是有很大的市场。这里毕竟是亚偷情者最安全的偷情场所，只要动一动鼠标任何痕迹都会被删除。当然，面对着朝夕相处的配偶，对其一举一动也是了如指掌的，那绝不是监视而是一种默契。对方有什么样的行为习惯，在什么时候突然发生了转变，这都很容易引起配偶怀疑。

其实说到底，网络同居和网络婚姻之所以能有这么大的市场，还是由于人的感情和现实生活发生了冲突，致使浮躁心态的加重。而这一现象的出现，也是在挑战传统的婚姻定义。txt电子书分享平台

同居和婚姻，都可以虚拟（3）

最早的婚姻模式就是满足温饱，搭伴过日子，相互照顾。男人在婚姻中的角色就是养家糊口，女人的职责无外乎生儿育女，传宗接代，外加照顾夫家老小。一般人家的夫妻，根本没有精力谈精神享受。如果有例外，就是那些达官贵人，他们有三妻四妾，享齐人之福；还有就是*才子，才子佳人自古佳话。

社会的进步，令生活水平大大提高。人们不再为物质生活匮乏而东奔西跑，物质生活得到了保障，精神生活便被提上了日程。仓廪实而知礼节，填饱肚子才能腾出思想来考虑一下精神追求。婚姻应该是一段感情的终点和归宿，但却不排除婚姻成为另一段感情的开始。婚姻无法约束人的情感，一如法律无法压制人的犯罪心理一样。在如今这个光怪陆离的世界中，洞房花烛夜已经不能算是人生四大喜之一，只要有部电脑，便可以天天度蜜月，夜夜换新郎新娘。

专家们为网络婚姻和网络同居者划分了人群种类，一种是大学生，憧憬浪漫；一种是白领，喜欢情调，大多网络亚偷情者都属于这个行列。

大学生要想在网络上结婚可能有点麻烦，他们面对的最大难题就是经济能力。网络婚姻的最大特征就是私人性，可这种私人性的获得并非是无条件的。在虚拟社区网站注册后，要花大量的时间和金钱去买结婚要准备的东西，这些都离不开虚拟货币或是现实货币。可大学生们大多没有独立的经济来源，都是靠每个月家长给的生活费生活，这就在很大程度上限制了大学生网婚的数量。

那些成天为生计奔波，连最起码的生活问题都没有解决的人很难有条件天天在网络上与“网络爱人”卿卿我我，而对于那些白领来说，经济、时间都不是问题。杨旭和“咖啡闲情”都是地地道道的白领阶层，网络上那点费用对他们来说是九牛一毛。

最初出现“亚健康”这个词的时候也是直指城市白领这一群体，网络亚偷情、网络婚姻的泛滥自然也离不开这一群体的“支持”。出入高级写字楼的白领们，除了拥有高学历、高职位、高收入的“三高”之外，还有着让人难以想象的高压力。忙事业就忽略了家庭，就像妻子和情人难以兼得一样，事业和家庭也很难做到二者兼顾，事业遭遇瓶颈、工作中遇到了问题的时候，婚姻就不是自己理想中的避风港。如果是女性，她的苦闷可能会更多，受老板赏识会被别人说成是“潜规则”，如果遇到一个色狼般的老板，还要时不时地面对他的“咸猪手”，而这些困扰往往是无处哭诉的。

偌大的城市，熙攘的人群，内心的苦闷和孤独没有发泄的渠道。这时，网络就进入了这些白领的视野。网络的魅力是众所周知的，精神世界匮乏的白领又怎能抵挡住它的诱惑。人人都有憧憬，只要你能想到，网络就能为你做到。爱人是自己千挑万选的，家是自己精心设计的，还有名贵的跑车，华丽的服饰，所有这些只要你注册一个虚拟社区的ID，再花上少量的现实货币就能全部得到。现实中的压力、不满在这个“世外桃源”中悉数消失，这样的诱惑，谁能抵挡得住？

快餐时代造就了快餐文化，快餐文化成就了快餐婚姻，一切都讲求效率，没有他人的打扰，没有时空的限制，网络婚姻悄然流行起来。

人的欲望总是在不断增长，婚姻当中的情意绵绵已经不能满足现代人的精神需要。什么忠贞、节操，都可以放进回收站里进行再造。过去那个“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的年代已经跟现代人说再见了，随心所欲取而代之开始横行霸道。

话又说回来，网络再深情，那也不过是个服务器而已，现实生活终究需要自己面对。人际关系、个人收入、家庭生活，这些问题躲都躲不开。就像杨旭那样，在网络中扮演交际高手，在现实中依旧是无能为力，这样的取代似乎少了一点价值。当网络同居和网络婚姻与现实放在一起的时候，甜蜜之感就变成了巨大的问号，这样的消费，到底能给人们带来多大的愉悦？

也有人说，网络婚姻和网络同居毕竟还有一定的优势，它没有油盐酱醋的繁琐，没有现实法律和道德的约束。想吃饭，鼠标一点，满汉全席来了；想旅游，键盘一敲，马上可以新马泰一趟。这是自由的婚姻，好就过，不好就散，没有生儿育女的痛苦，没有财产分割的烦恼。如果山中日子过腻了，再花点钱，买幢海边别墅，转眼就到海边吹海风，享受阳光浴去了。如果嫌这个“老婆”不漂亮，这个“老公”不浪漫，那就换，易如反掌。

然而，当所有的激情随着新鲜感的退去而消逝，曾经的那些天涯咫尺的牵挂，也都会随着热情的消退而湮灭。已婚男女的网络亚偷情就是昙花一现，转瞬即逝的情感游戏，一个成人童话般的梦，只可惜童话只存在于虚幻的网络世界中，梦醒了，一切都不复存在了。

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