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记不清那是什么时候的事了。对了,记得是老夫甫自京都归来不久。噢噢,就是在许久以前曾向各位提及的那桩发生在帷子辻的怪奇事件之后。没错没错,就是那桩岔路口突然出现女性腐尸的事件。唉,那件事说来也真是离奇呀。
是的。当时老夫与御行又市同行。在那起事件后,又市突然变得沉默起来。由于从未见过又市这种模样,老夫不知该如何与他攀谈,甚至不知该说些什么。完全不知该如何同他打交道。
老夫上哪儿去了?噢,当时老夫受一位名叫林藏的笔墨文具商家招待,前去京都游历。京都内值得看的地方可多了。没错,老夫对神社佛阁的确是兴趣浓厚。在老夫四处观览期间,又市则独自于京都郊外一栋荒废的寺庙内栖身。应该就这么过了个把月吧。噢。当时大坂一名叫一文字屋仁藏的出版商刚买下老夫撰写的戏作,因此不缺盘缠。
对了,犹记岚山的红叶可真是美极了。老夫造访时,叶子才刚转红不久呢。就在此时,又市突然开始收拾行囊准备动身。老实说,原本见他一直是灵魂出窍般静悄悄的,这突如其来之举还真把老夫吓坏了。
噢,又市并不是可依常规判断的人。总是让人感觉有点超乎常人,不对不对,如今回想起来,倒算得上是饶富人情味。总之,他属于某种如今已不复存在的奇人。唉,如此形容可能要惹各位大笑,该如何说呢,此人似乎还维系着某种令人怀念的特质,唉,或许当时就是这么一个时代吧。
是的,他似乎是接到了大坂的什么消息。没错,就是向老夫购买戏作的一文字屋仁藏送来的。其实,此人真正的身份是在京都大坂一带统管又市那类混混的头目。是的,又市似乎是接到了什么差事的委托,得去大坂一趟。老夫也随其同行。
噢?不不,老夫当然不知又市接到的是什么样的委托。就连问也问不得,因为依往常的规矩,是不得过问的。没错。有时老夫的确会帮点忙,但几乎从未听闻经纬缘由,有时甚至连结果如何亦是无从得知。不,老夫对此毫无怨言,还担心若是知道了不该知道的事,反而要令老夫更感困扰。
那些人对这道理十分执着。没错。非常执着。
噢,不不,老夫不过是对某件事颇为在意。是什么样的事?噢,说来羞愧,其实纯粹是想听听大家对老夫的戏作有何感想。是的。老夫当时撰写的作品经过改写,最终得以付梓出版。
是的,这都是拜一文字屋仁藏的明确指导之赐。为了听取自己的戏作获得了什么样的评价,老夫便决定与又市同行。
大坂可真是个生机盎然的地方。相较之下,东京如今虽热闹非凡,但当时的江户仍是一片贫乏困顿,毫不悦目。街景杂乱无章,毫无都会规模可言。相较之下,京都一带可就富饶了,看到屋宇如此宏伟,即使才闹过饥馑,食物依然颇为豪华,果不愧为天下珍馔之都。唉,都得怪地理条件失调。同样濒水,但江户排水不良,可谓是一座水路切割而成的都会,再加上火灾、地震频繁,屋宇多难持久,以致屋宇损坏被视为理所当然。江户人今朝有酒今朝醉的习气,或许就是由此而来的吧。
是的。老夫再度成为一文字屋仁藏的食客。
落脚翌日,又市先生便不知上哪儿去了。不过,这回老夫并未随行。毕竟即使欲与其同行,也难以开口。因此,老夫便在一文字屋仁藏的盛情款待下,在大坂度过了大半个月。在其安排下欣赏了不少画,也结识了几位戏作者。不过,依然无法不挂心。
是的,仁藏当然也发现老夫静不下心。某日,他将老夫召至厅堂,询问老夫是否愿意上某地瞧瞧。
某地?是的,至于何地,恕本人无法详细告知。总之,此地位于摄津国境内。据传,该地发生了一桩不可解的怪事,出现了不可思议的怪火。此物腾空约三尺,状似四处飞蹿的火球。或许正是大和国、近江国人人相传的小右卫门火。仁藏解释道。
噢,此类怪火,我曾有听闻。马琴的《兔园小说》中便有此类阴火的记述。应是文政时期以前的事。此外,《御伽厚化妆》中亦有类似记载。地点虽有出入,两者均被称为小右卫门火。
出现于大和的火,即《兔园小说》中记载的,据传常出现于细雨霏霏的雨夜,逡巡于墓碑之间。某日,有一名叫小右卫门的百姓巧遇此火,以杖击之,于是怪火分身数百,将小右卫门团团包围。不过,此为书中记述,我并不曾亲眼看见。事后小右卫门开始发烧,不出数日便一命呜呼。此类故事常有听闻,因此此类怪火便被唤作小右卫门火。
至于《御伽厚化妆》中记载的小右卫门,则是近江人,与前者甚有出入。根据书中记述,此火为一名叫小右卫门的贪婪村长所留遗恨化身而成。此村长因恶行败露而遭处死。死后,其执念化身为火,四处扰人。是的,原形正是亡者遗恨。据传火中可见一张人脸,容貌酷似小右卫门,神情颇为凶悍。没错,据传此火中带张脸。
一样的情况。亡者遗恨幻化而成的火,好像其中有人脸。是的,早在当时,老夫便听说过二恨坊之火的故事。因此今日一听见各位提及,便立即忆起。毕竟地点颇为接近。或许两者是同一种东西,老夫如此心想。唉,这下老夫可就坐立难安了,一股好奇不禁油然而生。
没错。老夫当然去过那村子。直至去年那儿仍闹饥馑,当然是一副穷困景致。不过,老夫曾周游日本大小村镇,各地均是一片凄惨。相较之下,那村落景况堪称良好。或许也是气候风土使然,居民生计尚属富足。虽然生活困顿,态度尚属亲切。怪火在何处?噢,是的,事实上,据说是处处可见。老夫沿途向各村落打探,方得知此火是这种习性。
噢,各地村民均表示,每逢深夜,山上坟地便会出现不可思议的怪火,朝河川方向飘浮而去。是的,据说自远方亦可看见此火光移动。亦有不少人就近目击。
火中是否带脸?有人坚称火中带脸,亦有人表示火中无脸。声称火中带脸者,则表示此脸为一盗贼的脸什么的,意见颇为分歧。其中亦有不少人显然将此火与二恨坊之火混淆。是的,亦有人表示此脸为一山伏或一修行者。但无人清楚个中典故,仅记得此亡者于古时含恨而死。
没错,这类故事通常仅有断片残存,个中姓名与故事性质多为事后牵强附会拼凑而成。诚如与次郎先生所言,此类故事多为事后掺杂各类解释拼凑而成。大抵均是如此。不过,绝不至于是完全虚构。即便是事后拼凑而成,其中亦有些许部分属实。事实上,此类怪火的名称与相关记忆并非以文字记载流传,而是借由口耳相传,残存于当地居民心中。是的。看来,此地古时曾发生过此类事件,而事发时曾有怪火出现,理应是正确无误。是的,没错。
当老夫四处打探时,发现这已不是古老的故事。众人并未将此视为传闻或故事,而是表示自己也曾亲眼目击或亲身遭遇过。是否为误判?这,老夫可就不清楚了。即便纯属错觉,但曾经的目击者对己身亲眼所见均是深信不疑。噢,老夫探听消息的地域范围颇广,依理众人不大可能串证撒谎。况且,对老夫这般云游者撒谎,又有什么利益可图?
当然,老夫当时是满怀期待。没错没错,当然是亟欲亲眼一睹。遗憾的是,那时已无任何机会。因为此怪事业已止息。的确,目击者为数颇众。但越是接近现场,居民越是异口同声表示,此怪火已不复出现。虽然自己曾见过,但此怪事业已结束。有人表示其已遭收服、封印,亦有人表示其业已成佛。
看来此类推论,或许是依叙述者对此火性质解释不同而有出入。视为亡灵冤魂者,便推论其业已成佛。视为妖魔鬼怪者,则推论其已遭收服封印。难以推论其究竟为何物者,便仅表示此怪事业已止息。总之,此火已不复出现。
据传,此异象约于老夫游览京都时开始,虽无人明确记得准确时间,但此火毫无预警突然出现,不分昼夜为人目击,自数日前起,便不复出现。是的,这当然有个原因。据传某日,有一法力高强的六部突然现身村外,以祈祷降伏了此怪火。没错没错,一如各位所知,六部即为六十六部略称,指的是半僧半俗、周游各藩灵地的修行者。
据说,此六部某日突然造访。噢,称之为造访或许有失允当。六部云游各藩,说是碰巧经过,或许较为准确。没错,正是如此。他当然不是为了定居而刻意前来。然后,此六部展现了某种神通法力。接受村民布施后,此六部曾数度略施小惠,诸如助布施者觅得失物,或预言些许日后应验之事。
是的。村人表示众人心怀感激,便央求其住下。没错没错。噢,倘若只是个四处行乞的小和尚,理应不会受到如此款待。六部先前曾造访檀那寺,受到了住持的招待。噢,这可是大事一桩。毕竟当地居民无从分辨来者是否值得信赖。若见其与当地最受信赖者相识,便可能成为判断此人值得信任的一大依据。信仰的场合尤其如此。
村民对六部极为信赖,便央请其暂时滞留当地。当然,这般央请与当时村中闹得满城风雨的怪火亦不无关联。虽然怪火并未造成任何灾厄,既无村民丧命,亦无家族遭逢灭门。但魑魅魍魉终将为恶,各种臆测亦导致村中人心惶惶。是的,住持似乎也为此颇感痛心。
唉。据传,和尚们曾为此诵经祈祷,但也未见任何效果。噢?不不,您误会了,剑之进先生。佛祖虽是法力无边,但佛德仅能造福信仰虔诚者。唯有诚心念佛者,方能受佛祖功德庇保。至于狐狸妖怪,与佛祖可就是毫不相干了。噢,没错。拯救村落免于灾厄之劫,或封印来路不明之妖魔鬼怪,可就需要另请高明了。毕竟驱除荒神或附体鬼神,原本便不属于寺庙管辖范围。当然,欲寻找失物或治疗疾病,的确可委托法师代为祈祷。借由祈祷,或许可让众人免受怪火危害,至于降妖除魔,佛寺可就有欠专精了。是的,村民为此大感心安。六部为庙方信赖一事,就这么传了开来。
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