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第55章 佛前的石钵（第1页）

大友和尚神秘兮兮的，其实真言宗要在金刚峰上召开一场法会，不过这场法会参与人员分别来自京都附近的其它宗派和寺庙。

比如天台宗，法相宗什么的。

而辩论的主要内容除了佛法，也有关于修行的讨论。

也就是说，大家会在万众瞩目之下干点神奇事情。

大友和尚指的那件宝物，学名叫释迦什么什么的石钵，还有一个在民间广为流传的名字——佛前的石钵。

“这不是竹取物语里面的东西吗？”

“是啊是啊。”

大友和尚点点头，“你看，物语里面的东西居然真实存在，是不是很厉害？”

这个石钵属于兴福寺的法相宗，但是按照大友和尚的说法，这东西是一个出家的皇子带到西大寺的，时间大概是平安时期。

“你别说那是石竹皇子。”黑川说。

大友和尚挥挥手，“怎么会，那只是竹取物语里面的化名而已。”

但这个石钵原本确实属于皇族，被一个出家的皇子带到西大寺，随后兴福寺建立，一任西大寺的别当又把这件宝贝带到了兴福寺。

这件石钵的神异之处在于，它可以支撑宿曜道的修炼。

宿曜道也是密宗的支派，官方职业名称为宿曜师。

只有寺院僧侣才可以修行，利用星辰九曜——日曜、月曜、金曜、木曜、水曜、火曜、土曜、计都、罗睺，这九个星星来占卜，历算和祈祷。

天上的星辰自古就有时间的含义，比如这个时代用的历法就是太阴太阳历。

但是和星辰接触修炼比和山川接触修炼更难，毕竟也没有个望远镜或者其它什么的，可以让人切身实地的感受。

而这件石钵，可以让人感悟某种“时间的力量”。

具体感受玄而又玄，但是某某知名宿曜师说，每次使用的时候可以感受到自己的思维和灵性在时间的海洋中徜徉，感觉特别美丽，就是容易折寿。

——是的，佛前石钵的副作用就是，人可以稍微感觉未来，但是要付出相等的时间，并且随着观测的历史越来越复杂，付出的时间代价几何上升。

感觉未来这种事还不是随随便便一个僧人就能办到的，得是修行有成的得道高僧，然而这种和尚一般年纪都特别大，每次用石钵用到一半，就一命呜呼了。

七八十年前应仁之乱的时候。

法相宗的和尚曾经想利用佛前的石钵，探测一下到的是哪一派势力能赢。

到底是支持八代将军收养的义子足利义视的西军，还是支持八代将军亲儿子足利义尚的东军。

西军十一万兵，东军十六万兵，这两派人加在一起，在人口只有二十万的京都打来打去，当时的天皇都要离开皇宫避难，京都大坂沦为焦土。

只是没想到应仁之乱这一仗打了快十年，而那个和尚的寿数……没有支撑下去。

高僧端坐台中，自然老化，形如朽木。

那已经不是一个人的形态，无论是皮肤还是血肉，所有的养分都已经被榨取干净。

于是这个佛前的石钵又被传出了魔物的名头……似乎不为人所用，喜欢独自美丽的东西都有这个名声。

这一次的金刚峰法会，各个宗门就会在山顶聚集，然后大家一起你看看我的厉害，我看看你的神异，讨论自己将来该怎么发展——毕竟大家都是佛门，还是可以一致对外的。

大友和尚因为在今源寺里面闯出了一点点名头，也被邀请在内，于是他以权谋私，带上了根本没有资格进场的黑川。

黑川虽然从那个劫道者的身体上摸出了一个度牒，但是回到今源寺以后，大友和尚帮他打听了打听，那个和尚的死亡消息早就已经登记上名录——要是黑川拿出那东西当身份证明用，恐怕立刻就会被抓。

于是大友和尚又帮他在今源寺里面登记了一下。

黑川芒见，现在是有正式的身份证明的人了，然后呢，他的法号叫……大好。

金刚峰法会前半截很无聊。

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