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“我仍然热爱音乐，至少是坚持练习弹琴。在我们的巴黎公寓里，我拥有一架大型的普莱耶尔古钢琴，就是我现在用的这一架。春天里一个温暖的日子，应该是一九二〇年吧，窗户敞开着，我正偶然弹琴之时，门铃响了。女仆进来说，有一位绅士来访，表示有话要对我说。其实，绅士已经站在女仆身后。他纠正了她说的话——他是想听我弹琴的，而不是有话要对我说。他的长相很奇特，竟使我几乎没有注意到他擅自闯进来有何不妥。他大约六十岁，个子极高，穿戴完美无缺，钮孔里插一朵栀子花……”

我用尖锐的目光望着康奇斯。他已经转过身，讲话的时候眺望着大海。他似乎喜欢如此。莉莉迅速而小心地把手指举到嘴唇上。

“第一眼看上去，他还显得过分阴郁。在大公爵般的尊严底下，隐藏着深深的忧伤。像演员儒韦[38]，但没有他的讽刺意味。后来，我才发现他并不见得那么可怜。他几乎一言不发，就坐进了一张沙发，听我弹琴。我弹完时，他又几乎一言不发就抓起他的帽子和琥珀头手杖……”

我咧着嘴笑。莉莉看见了，但她低下了头，并不学我的样，似乎还暗示我别这样。

“……并递给我一张名片，请我下个星期去访问他。名片告诉我，他的名字叫阿尔方斯·德·德康，是一个伯爵。到了他的公寓，我也呈上了自己的名片。他的公寓很大，配备了最高雅的家具。一名男仆把我领进了客厅。德康站起来和我打招呼，并立刻把我带到另一个房间去。他仍然尽可能少说话。房间里有五六架钢琴，都是旧的，很豪华，可以成为博物馆的收藏品。它们既是乐器，又是装饰品。他请我逐一试弹了所有的钢琴，然后他自己动手弹。虽然弹得不如我好，但也很过得去了。后来，他给了我一份茶点，我们在布拉尔椅子上坐下来，认认真真地吃法国牡蛎，喝摩泽尔白葡萄酒，他告诉我，这酒是用他自己葡萄园里的葡萄酿造的。我一生中最奇特的友谊就这样开始了。

“虽然我经常见到他，但是过了好几个月我仍对他知之甚少，因为他从不谈论他自己或他的过去，而且他也不喜欢人家向他提任何问题。我能查明的情况是：他的家庭来自比利时。他家资万贯。他看上去没有多少朋友，那是他自愿的。他没有亲戚，厌恶女人，但不是同性恋者；他的仆人全是男的，除了表示厌恶之外从不谈及女人。

“德康的真正生活不是在巴黎过的，而是在法国东部他的大城堡里过的。城堡是十七世纪晚期一个侵吞钱财的总督建造的，周围是公园，比这个岛还大。许多英里之外就能看到它蓝灰色的塔楼和白色的墙壁。我还记得，在我们第一次见面之后几个月，我第一次去拜访他，此行吃惊不小。那是十月的一天，酿制香槟酒用的麦子早已收割完了。淡蓝色的薄雾笼罩着一切，那是秋天的轻烟。我乘着他派来接我的汽车，到了吉弗黑黎德，仆人带我上了金碧辉煌的楼梯，来到我的房间，更确切地说是一套房间。接着他们请我到公园里去见德康。他的所有仆人都跟他一样，全都是一声不吭，表情严肃的男人。在他周围永远没有笑声，没有奔跑的脚步声，没有喧哗，没有激动。唯有平静和秩序。

“我跟着仆人从城堡后面井然有序的大花园走过，沿途经过方形树篱，雕像和刚耙过的砂砾场，然后穿过一座植物园，来到小湖边。越过平静的湖面，透过十月的枝叶，我看到在前方大约百码之遥的一小块地方，有一个东方色彩的茶室。仆人向我鞠了躬，让我独自走过去。我沿着湖边的小路走，跨过一条小溪。没有风。薄雾，静寂，美丽而令人忧郁的平静。

“我是从草地上走向茶室的，因此德康没有听到我来了。他坐在地席上，眼睛注视着湖面。一个柳树覆盖的小岛。湖面上有浮鹅点缀，像一幅丝织画。尽管他的头颅是欧洲人的，他的衣服却是日本的。我永远不会忘记那一刻。那样的景色，那样的衣着，叫我说什么好呢？

“他的整座公园为他提供的就是这种布局，这种格调。有一座小小的古典式庙宇，是圆形建筑物。一座英国花园，是摩尔风格的。但是他却坐在榻榻米上，穿着宽松的和服，淡淡的灰蓝色，薄雾的颜色。这当然有点怪。但是一切浮华和乖戾的东西，在一个以经济生存为拼死奋斗目标的世界上，多多少少都会显得有点怪。

“作为一个想要成为社会主义者的人，我在第一次访问期间确实感到很震惊。而作为一个耽于声色之乐的男人，我却感到十分陶醉。吉弗黑黎德不折不扣是一座巨大的博物馆。画廊、绘画、瓷器和各种艺术珍品不计其数。还有一座著名的图书馆。早期键盘乐器的收藏量无与伦比。击弦古钢琴、小型古钢琴、维金纳琴、鲁特琴、吉他，应有尽有。你永远不知道还会看到什么东西。有一房间的文艺复兴时期铜器，一整箱宝玑手表。收藏的鲁昂陶器和讷韦尔彩陶美不胜收。有一座军械库。希腊和罗马钱币的陈列室。这份清单我一个晚上也念不完，因为他毕生致力于收集藏品。单是部雷[39]和里兹内尔[40]制作的精美家具，就足以配置六座较小的城堡。依我看，在现代，也只有赫特福德藏品能与之媲美。赫特福德被分割的时候，德康又买到萨克维尔子爵遗产中许多最珍贵的东西。塞利格曼[41]把优先挑选的机会给了他。当然，他只是为收藏而收藏。当时，艺术品还没有成为股票市场的一个分支。

“在后来的一次访问中，他带我参观了一个锁着的画廊。里面收藏着大量机械玩具——有木偶，有的几乎跟人一样大，好像能走路，会呼吸，栩栩如生，取材于霍夫曼的故事。一个人在指挥一支看不见的管弦乐队。两名斗士在决斗。一位歌剧女主角的嘴里唱出了《女仆作夫人》的咏叹调。一位姑娘向一个男人行屈膝礼，他鞠躬还礼，然后两人一起跳了一曲呆板古怪的米奴哀小步舞。但是最重要的藏品要数机械情妇米拉贝利。一个裸体女人，涂脂抹粉，皮肤细腻。开动之后，她就躺在褪了色的四柱床上，屈膝，两膝两臂一起张开。当她的主人趴到她身上，她的两臂就合拢来抱住他。德康特别珍爱她，因为她有一个装置，可以确保永远不给自己的主人戴绿帽子。除非你用一定的压力推动她脑袋后面的一根小操纵杆，否则她的双臂如同老虎钳般紧紧相扣。如果有人试图与她通奸，连接在强弹簧上的一把匕首会向上弹出，刺穿他的腹股沟。这一可憎的玩意儿是十九世纪初意大利制造的，为土耳其的苏丹制造的。德康演示她的‘忠贞’时，转过身来对我说：‘这是她最逼真的部分。’”

我偷眼看了一下莉莉。她正低着头看自己的双手。

“他把米拉贝利太太锁在房间里。但是在他的私人小教堂里，他收藏一件更加——在我看来——淫秽的东西，装在中世纪早期庄严的圣盒里，看上去像萎缩的海参。德康称之为‘神圣的一员’，绝无幽默之意。他当然知道，纯粹软骨的东西不可能保存那么长时间。在欧洲至少还有十六个‘神圣一员’，多数来自木乃伊，全都被证实是假的。但是对德康来说，它只是一件收藏品，而它对宗教或者对人的亵渎，他完全不予理会。一切收藏都是如此。它不允许道德本能的存在。最终是藏品占有了收藏者。

“我们从不讨论宗教或政治。他参加弥撒，但是我认为，这仅仅是因为参加宗教仪式是培育美感的一种形式。从某些方面看，他是一个极其单纯的人，这也许是因为他时刻被巨大的财富所包围的缘故。自我否定对他来说是不可理解的，除非它是审美强化训练的一个组成部分。有一次我和他站在一起，看一列农民在芜菁菜地里劳动，那情景简直就是一幅栩栩如生的米勒作品。他只说了一句话：‘他们是他们，我们是我们，这就是美。’最严重的社会对峙和贫富悬殊，可能刺痛最庸俗的暴发户的良心，但对他却不构成任何刺激。生活两极分化的生动事例，除了当作谈资取乐之外，对他毫无意义。

“利他行为——他称之为清教徒中的魔鬼——令他深感困惑。例如，从十八岁起，我就不吃野鸟，无论烹制成何种形式。如果我吃圃鹀或者野鸭，很快也就会吃起人肉来。这对德康来说简直不可思议，就像乐谱上出现了一个错误的音符。他不相信会有这等事，但是我明白无误地拒绝了他的云雀肉焰饼和块菌炒丘鹬。

“但是他的一生并不是都在和死的东西打交道。他在城堡顶上设了一个观象台和一个设备精良的生物实验室。他每次到公园里去，都不会忘记带上一小套试管，用来抓蜘蛛。我认识他一年多之后，才发现他还有这样一个怪癖。实际上，他是当时最有学问的业余蛛形纲动物学家之一。甚至有一个种的蛛形纲动物是以他的名字命名的。知道我对鸟类学也有所了解，他很高兴。他鼓励我专攻鸟类声音语义学。

“他是我遇到过的最不寻常的人，同时也是最有礼貌、最冷淡、最没有社会责任感的人。我当时二十五岁，和你现在的年纪一样，尼古拉斯，也许这很能说明问题，比我讲多少为什么没有能力去评判他的话都强。我认为，那是个最令人尴尬最令人恼火的年龄。既要生存又要观察。你有智慧，别人都把你当成人看待。但是有些人又把你贬低为少年，因为只有具备了一定的阅历才能理解他们，消化他们。实际上，德康仅凭他的存在，肯定不是通过争辩，就对我的哲学提出了深刻的疑问。后来他用五个词给我澄清了这些疑问，我会告诉你的。

“我看出了他生活方式中的毛病，同时也发现自己很迷恋他那种生活方式，也就是无法用理智来支配自己的行动。我忘了告诉你，他有许多尚未发表的十七、十八世纪音乐手稿。他的音乐殿堂是一个洛可可式长廊，褪淡了的金色和波蒙那[42]绿色，总是沐浴在阳光里，像果园一样幽静。在这样的殿堂里，坐在一台豪华的老式古钢琴前弹琴，尽享其乐，总会产生同样一个问题：罪中乐。为什么如此完全的快乐会是一种罪恶？为什么我相信德康就是罪恶？你会说：‘因为孩子们都快饿死了，而你却在阳光下弹琴。’但是，难道我们就永远不应该有豪华住宅，不应该有高雅的情趣和各种享受，永远不应该让我们的想象自由驰骋吗？即使是一个马克思主义的国度也应该有自己的目标，必须向更高的境界发展，这种境界只能是让生活于其中的人享受更高的快乐和更富足的幸福。

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