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那么,劳动的外化表现在什么地方呢?
首先,对劳动者来说,劳动是外在的东西,也就是说,是不属于他的本质的东西。因此,劳动者在自己的劳动中并不肯定自己,而是否定自己,并不感到幸福,而是感到不幸……因此,劳动者只是在劳动之外才感到自由存在,而在劳动之内则感到惘然若失。
——卡尔·马克思《1844年经济学哲学手稿》,1844
我那欢乐的日子,是不是
像我说的那么纯洁完美?
——丁尼生《悼念集》,1850
查尔斯以最快的速度穿过韦尔康芒斯的树林,他早已把那位神秘女郎抛到脑后去了。他走了一英里或者更远些,眼前同时出现了一块林间空地和第一个文明的居住点。那是一座用茅草盖起来的长方形农舍,就在他走的小路下面一点的地方。农舍周围有两三片草地,一直延伸到悬崖近旁。查尔斯走出树林时,看见一个男人正吆喝着,从农舍旁边的低矮牛棚里赶出一群母牛来。一个形象悄然进入他的脑海:一碗清凉可口的牛奶。他从早上吃过两份松饼以后,没有再吃过任何东西。特兰特太太家的茶点和温馨在召唤,但是那碗牛奶已经在尖叫了……而且近得很。他走下一面陡峭的草坡,敲响了农舍的后门。
给他开门的是一个矮胖女人,双臂上肥皂泡沫闪亮。但是,她热情招呼他喝牛奶,无限量供应。这地方叫什么名字呢?似乎叫它奶牛场就够了。查尔斯跟着她走进一个房间,屋顶是斜的,占去农舍的整个后半部。里面很幽暗,但很凉爽,石板地面,洋溢着浓烈的奶酪香味。木架子上排着一列滚烫的碗和大铜盘,每一只都盛着一张金黄色的奶油皮;顶上无遮盖的椽子上摆着一个个圆形的奶酪,像一队备用的月亮。这时,查尔斯想起曾经听说过这个地方。这里的奶油和黄油在当地颇有名气。特兰特姨妈曾经提起过。他提起姨妈的名字时,那妇人还脸带微笑看了他一眼。她用长柄勺从门旁的盛奶大罐里舀出浓浓的牛奶,不出他的预料,倒在了一只普通的蓝白瓷碗里。他不再是那么陌生了,也就更受欢迎了。
在制酪作坊外面的草地上,正当他对妇人说话,或者是妇人对他说话的时候,她的丈夫赶完牛群回来了。他秃顶,大胡子,一张阴沉的脸,像个耶利米①。他神色严厉地看了老婆一眼。她立即不再吭声,回屋里照看她的铜盘去了。丈夫显然是个沉默寡言的人,但是查尔斯问他那碗上好的牛奶要多少钱时,他回答得十分迅速。于是,一枚一便士的硬币便易了手。硬币上有维多利亚女王年轻时的迷人头像,至今在零钱中仍偶然可以见到它。不过,当时那枚硬币经过一个世纪的流通,除了那个美丽的头像以外,其余的部分几乎都磨平了。
查尔斯正准备回到原来的小路上去,但是他刚要迈出一步时,突然从这两个男人头顶上的树林里冒出一个人影来。原来就是那个姑娘。她朝底下的两个人看了一眼,继续朝莱姆镇的方向走去。查尔斯回过头来,看见奶牛场主还死死盯着上面的人影。他显然不想让任何微妙的因素影响先知式的判断。
“你认识那位小姐吗?”
“认识。”
“她常走这条路来吗?”
“很经常。”奶牛场主依然目不转睛地凝视着。他接着说:“她不是什么小姐,她是法国中尉的娼妓。”
最后一个字因为发音不准确,查尔斯费了好一阵子才琢磨出它的意思。他愤怒地瞪了大胡子奶牛场主一眼。奶牛场主是个基督教循道宗信徒,因此喜欢直言不讳,尤其是谈及别人的罪恶时,更是有啥说啥。查尔斯认为,他是想把莱姆镇上一切虚伪的闲言碎语具体化。查尔斯可以相信有关那个睡觉者的许多传言,但是永远不会相信有那张脸的人会是个娼妓。
几秒钟之后,他自己也回到了通往莱姆镇的马车路上。两道车辙似白垩长带向前延伸,在车辙的两旁,一边是向内陆方向攀升的树林,另一边是高高的围栏,遮住了一半大海。前方移动着的,是那个姑娘的身影,此时已经戴上了帽子。她走得并不快,但步伐均匀,没有女性的扭捏,倒像个经常走远路的人。查尔斯开始加快步伐追赶她,走了大约一百码,到了她的身后。她一定听到了他的靴钉敲打燧石路面的声音,但是她没有回头。他发现她穿的上衣有些过于宽大,她的鞋跟沾上了泥巴。他犹豫了一阵,但是他想起了持非议的奶牛场主脸上那不友好的目光,更加坚定了自己侠肝义胆的初衷。他要让这位可怜的女人看到,在她生活的天地里,并不是每个人都是野蛮的。
“小姐!”
她回过头来,看见他已脱下帽子,满脸微笑。虽然她此时的表情现在看来只是普普通通的惊讶,但是她的面貌再次在他身上产生了奇特的效果。仿佛每次看到她那张脸,他都还不能相信它的作用,非得再看一次不可。它似乎表明既包容他又拒绝他。这位女子像一个梦中人物,既站立不动,又不断远去。
“我应该向你道两次歉。昨天我不知道你是波尔坦尼太太的秘书,言语间恐怕多有冒犯。”
她目光盯着地面。“这没关系,先生。”
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