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第68部分（第1页）
也是应该的，这样吧，别的我都不太懂，我就会说那些罗汉菩萨的故事，你跟在我后面，我们一边看佛像，我一边给你讲故事吧。”
第一百六十二章 传道…
说完转身向万佛阁走去，唐睿芝本来是逗他玩的，没想到他当真了，自己现在正没事做呢，听他讲讲佛经里的故事，不是也很意思么？于是他跟在小喇嘛的后面向万佛阁里走去。
再说唐睿明见老喇嘛把妹妹支使出去了，于是好奇地问道：“老禅师难道还有什么见教吗？”
“施主尊姓？”老喇嘛不急不慢地问道，“你应该是修炼之人吧？”
“噢，是我失礼了，我叫唐睿明。”唐睿明对老喇嘛拱了拱手道，“晚辈确实修炼过一些粗浅的法术，但因为没有师父指点，所以法力甚是低微。”
“噢？没想到你还是无师自通。”老喇嘛笑道，“不知小施主是通过什么途径习得这些法术的，可否说来给老衲听听？”
“那是晚辈无意之中得来的一本书，后来读书时出了一点意外，最后做梦时就经常有人给我传授各种法术。”唐睿明含糊地说道。
“噢？原来是这样，”老喇嘛点头笑道，“你说的这种传承方式，倒是和熟悉的一个巫教门派十分相似，不知梦中给你传法之人，可曾告知她倒底是何宗派？”
唐睿明看他笑得很暧昧的样子，心里有些发虚，只好实言相告道：“她给我传法的第一天，就曾经告诉我，说她是萨满巫教的传承者。”
“果然是萨满巫教，”老喇嘛颔首道，“这萨满巫教与我藏传佛教的一个分支，在功法上颇有些相似之处。”
“藏传佛教也有这种修炼方法吗？”唐睿明听到这里，不由大感兴趣。
“不错，”老喇嘛点了点头，“藏密有一种叫做欢喜禅的法门，其教义与萨满巫教大同小异，都是崇尚性欲，主张在极度的欢娱中证道。”
“这个……老禅师能不能……”唐睿明红着脸吞吞吐吐地说道。
“唐施主是想让我教你这个参欢喜禅的法门，对吧？”老喇嘛笑道。
“我……”唐睿明嘴里不好意思说，只好红着脸点了点头。
“其实这没有什么不好意思的，”老喇嘛正色道，“在藏密的教义中，修行者并没有禁欲之说，他们认为，佛经中的般若代表女性的创造活力，以女阴变形的莲花为象征，方便则代表男性的创造活力，以男根变形的金刚杵为象征，男女只有通过交媾，才能得证极乐之境。”
“原来佛教当中也有这样的分支，我还以为这些纯属邪门歪道呢。”唐睿明喜道。
“但真正想修行的人，禁欲才是正途，”老喇嘛叹息道，“凡主张参欢喜禅者，能成大道者几稀，一般都会沉沦于情欲不能自拨。”
“不参欢喜禅就一定能成大道么？”唐睿明嘀咕道，“人如果把所有的欲望都戒掉了，岂不成了行尸走肉一般，那活着还有什么意思？”
“以唐施主的心性为人，要和你谈正统的修行，那是不成的，”老喇嘛笑道，“你知道我今天为什么要请你来吗？”
“这个……晚辈确实不知。”唐睿明搔了搔头道。
“老衲行年九十有六，自知将不久于人世，但老衲尚有一桩心事未了，今日方得唐施主这位有缘人，所以想请唐施主帮老衲了却这桩心事。”老喇嘛望着他说道。
我的乖乖，原来这老头已经九十多岁了，看来真是一位得道高僧啊，他一边想，一边很豪爽的说道：“老禅师有话只管直说，只要我能办到的，晚辈一定不推辞。”
“这件事对唐施主来说其实也是莫大的机缘，”老喇嘛笑着解释道，“老衲年轻时，曾有一同门师弟，他和唐施主有相同的嗜好，后来投入了藏密的欢乐宗，他对于参欢喜禅确实颇有天份，所以修行二十多年以后，居然成了欢乐宗的宗主。”
老喇嘛说到这里，稍微顿了一顿，唐睿明小心翼翼地问道：“老禅师和我说这些是……”
“但后来他和一位女道友参禅时，却元阳尽脱，命悬于一线，”老喇嘛长叹了一口气，“因为他和老衲私交颇深，所以最后使用刺血延命的方法，来到老衲的禅房，将欢乐宗的秘典留给我，请我替他代觅传人，老衲昔日曾与他有同门之情，所以当时心中一软，就把这件事应承下来了。”
“他既是欢乐宗的宗主，难道门下就没有门徒的么？”唐睿明奇怪的问道。
“这个你有所不知，”老喇嘛含糊地说道，“欢乐宗历任的宗主，收的男门徒都比较少，到他当宗主时，更是没有收男门徒，而欢乐宗的规矩，只有男门徒才能担任宗主之职。”
“他们这样……不太好吧？”唐睿明一听，就知道老喇嘛说的是什么意思，所以有些迟疑地说道。
（）
“老衲也觉得欢乐宗的行为于理不合，于德有亏，所以拖延了四十多年，一直没有给他寻找传人，”老喇嘛叹了口气道，“但老衲现在已行将就木，佛家是讲究因果的，老衲既然已经种下了前因，自然要对此事有个了结，否则于老衲修行的心境大有妨碍。”
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