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第13部分（第1页）

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第三十六计　　走为上

全师避敌。左次无咎，未失常也。

【释义】

全军退却，避开强敌。“左次无咎，未失常也”语出《易经·师》卦。《象》辞说军队在左边扎营，没有危险。敌势全胜，我不能战，则必降；必和；必走。降则全败，和则半败，走则未败。未败者，胜之转机也。如宋毕再遇与金人对垒，度金兵至者日众，难与争锋。一夕拔营去，留旗帜于营，豫缚生羊悬之，置其前二足于鼓上，羊不堪悬，则足击鼓有声。金人不觉为空营，相持数日，乃觉，欲追之，则已远矣。可谓善走者矣！

走为上计，不一定是失败时或选择战机时才做的事情。所谓飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。历代名臣于叱咤风云建功立业之后，多有急流勇退的例子。其中原因殊为复杂，总体来说不过是雄主们屠戮功臣的习惯性冲动造成的。

越王勾践卧薪尝胆，东山再起，成为春秋末期最后一个霸主，把越国的领土一直推进到今天的山东省。在勾践复国的过程中，有两个人的贡献不得不说，他们就是文种和范蠡。当年勾践就是因为不听文种的劝阻，在条件不成熟的情况下一意孤行率兵抗吴，才惨败亡国。战败之后文种并没有抛弃勾践，而是忍辱负重在吴国为勾践多方奔走，才使得吴王勉强答应不杀勾践。勾践本人被囚禁于吴国三年，在此期间文种代为掌管着越国的大小事务。他在国家沦丧之后力撑危局，鼓励人民发展生产，等待勾践回国。

勾践回到越国后，文种向勾践提出了七条计策来对付吴国。勾践采纳了文种的计谋，终于打败吴国，还被诸侯尊推为霸主。勾践复国成功，洗刷了在吴国做牛做马三年的耻辱，群臣争相朝贺，全国上下沉浸在狂欢的气氛中，但勾践却没有半点喜笑颜开的表情。另一位功臣大夫范蠡看见这种情景叹息说：“是离开朝廷的时候了。”于是上书越王请求告老还乡。勾践当然是再三劝留，但是范蠡去意已决，最终不辞而别。

范蠡临走之前送了一封信给文种，信上说：“越王的为人你是知道的，他脖子很长，嘴巴像鸟喙一样尖利。这个人有惊人的耐力，能含垢忍辱。但是他有可怕的忌妒心，这种人只能与他共患难，却不能与他共安乐。现在举国欢庆，越王却不开心，这是因为他已经开始担心功高之人今后难以领导，由此露出了杀机。你如果相信我的话赶快辞职引退，走得晚了恐怕难得善终。”

果然，勾践复国后很快就和功臣们疏远了关系，很多大臣纷纷辞职引退。文种对范蠡说的话将信将疑，加之难舍得来不易的荣华，就只是称病不出，却没有离开朝廷的意思。

一天，勾践亲自去文种家里探望病情。文种装作病得很严重的样子，强作支撑迎接勾践。君臣之间漫无目的地谈了一阵之后，勾践对文种说：“先生曾经赐给我七条计谋，我只运用了其中的三条就消灭了吴国，勾践真不知道剩下的四条计谋先生准备用来对付谁呢？”文种只好回答说：“现在天下太平，那四条计策我看不用也罢。”勾践却似笑非笑地看着文种说：“那都是很好的计策啊，不用岂不可惜。文大夫，麻烦你代表寡人带着这四条计谋到九泉之下，帮助我去对付一下吴王死去的祖宗们吧。”说完勾践起身离去了，走时留下了一把宝剑。

文种接过这剑一看大惊失色，因为当年吴王夫差就是用这把剑逼迫吴国的栋梁之臣伍子胥自杀的，勾践是希望自己步伍子胥的后尘啊！面对此情此景，文种叹息道：“我不听范蠡的忠言，终于被勾践所杀，愚蠢呀！”说完就拔剑自杀了。而范蠡却携带家眷和财宝到了齐国，自己经营家业，过着舒服自由的生活。

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第一章　　作战察兵，国之大事（1）

战争是关系到人民生死和国家存亡的大事，以战略的高度对军事问题进行认真的分析研究，体现了“一代兵圣”对战争问题的慎重态度和高屋建瓴的战略眼光。不察兵而轻易发动战争，不察兵而轻易与敌国作战都是危险的，轻者丧师杀将，重者失地灭国。因此，孙子在篇首就提出了“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。在这里不仅提到了察兵之于战的重要性，同时也包含了慎战的思想。

用兵不察，师败身死

春秋时期，宋国是弱国，却一心想做霸主，不断攻击比自己更弱小的国家。一次国君宋襄公领兵攻打郑国，郑国慌忙向楚国求救。楚国国君派能征善战的大将成得臣率兵向宋国本土发起攻击。宋襄公担心国内有失，只好从郑国撤兵，双方的军队在泓水相遇。

宋国大司马公孙固非常清楚宋国绝非楚国的对手，劝宋襄公道：“楚国是大国，兵多将广，土地辽阔，我们宋国弱小，哪里能与它相匹敌呢？还是跟楚国议和吧！”

宋襄公生气地说：“楚军虽说兵力有余，但仁义不足；我们宋国兵力不足，但仁义有余，仁义之师是战无不胜的。你为什么要长敌人志气，灭自己威风呢？”

公孙固还想争辩，但宋襄公怒气冲冲地说：“我意已决，不必说了！”宋襄公命人做了一面大旗，高高地竖了起来，旗上绣着“仁义”两个醒目的大字。

战斗开始后，楚军强渡泓水。宋将司马子鱼看到楚军一半渡过河来，一半还在河中，就劝宋襄公下令进攻，乘楚军尚无立足之处打他一个措手不及，宋襄公却说：“寡人一向主张‘仁义’，敌人尚在渡河，我军趁此进攻，那还有什么‘仁义’可言？”

楚军终于渡过了河，开始布阵。司马子鱼又劝宋襄公：“楚军现在队列未成，较为混乱，我们赶快进攻，还有希望获胜，赶快下令吧！”宋襄公指着迎风飘扬的“仁义”大旗说：“我们是‘仁义’之师，怎么能趁敌人布阵未稳就发起进攻呢？”宋军由此坐失战机。

楚军布好阵后，以排山倒海之势向宋军冲杀过来。宋军一战即溃。楚军乘势掩杀，宋军丢盔弃甲，宋襄公本人也被一箭射中大腿，“仁义”大旗则成了楚军的战利品。

宋襄公惨败后，还不服气，他对司马子鱼说：“仁人君子作战，重在以德服人，敌人受了重伤，不应再去伤害他；看见头发花白的敌人，也不应抓他做俘虏。敌人还没有摆好阵，我们就击鼓进军，这不能算是堂堂正正的胜利。”

司马子鱼长叹一口气，说：“我们宋国兵微将寡，根本就不是楚国的对手，本不应该跟楚国交战。可是您却非要交战不可。一旦交战，就应抓住战机，痛击敌人，可是你却讲什么仁义。不伤害重伤的敌人，就等敌人来伤害我们吧；不抓头发花白的人做俘虏，就让敌人抓我们做俘虏好了。”

宋襄公无言以对。第二年五月，宋襄公因伤势过重，久治不愈，死了。

宋襄公在不了解敌人和自己的情况下就勉强用兵，用兵之后又不断丧失战机，完全无视战争规律。孙子曰“兵者国之大事，死生之地，存亡之道”，即是讲察兵、用兵的重要性。宋襄公无视自己的力量，先伐楚之盟国郑国，引来楚国重击，又不听劝谏，滥讲仁义，导致兵败身死，实在是不察之罪也。

失于察兵，丧师覆国

察兵，孙子在其书篇首就提到这个问题，可知察兵之于用兵，之于国家，之于人民的重要性。因失于察兵而导致惨败失利，灭国丧生的典型代表是前秦皇帝苻坚。用兵之前，其弟苻融曾痛哭流涕谏其不可对东晋用兵，苻坚不听。苻融以良相王猛弥留之际不可伐晋的遗言再次相谏，苻坚依旧一意孤行。当时整个前秦王朝的主要敌人并非偏安于长江以南的东晋，而是崛起于北方的少数民族政权。苻坚灭掉前燕、前凉后，国内存在着极大的不稳定因素，尤其是他属下的慕容氏。在这场战争的初期，灭晋计划遭到群臣的一致反对，只有心怀异心的慕容氏及其他几个素怀异志的人支持他，因此战争动员存在着极大的不彻底性。。　最好的txt下载网

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