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多,却不为陛下分忧解难,只求一己之长生,且处处造乱杀人——”
赵归真出列道:“启奏陛下,这知玄说贫道造乱杀人,这是血口喷人,求陛下为臣道作主,以伸冤屈。”
武宗大声问:“知玄大师,赵道长是朕的授度师,朕还封赵道长为左右街道门教授先生,你应知他此时是朝廷命官,你如要指控他造乱杀人,应有依据——”
知律藏出列道:“启奏陛下,贫僧这条手臂就是赵归真斩断的。大慈恩寺无明大师就是赵归真杀的。贫僧曾写过陈述报两街功德使杨大人。”
赵归真问道:“知律藏禅师,贫道什么时候砍断了你的手臂?”
“望仙台筑成庆典之前夜。”
“那一夜贫道整夜忙碌于望仙台下,宫中的公公,同时在台下忙碌的道友,及神策军金吾卫的将爷,都是贫道的人证。岂容你栽赃陷害?”
武宗道:“马爱卿,当晚是哪些人当值,你去查查,看赵爱卿当晚是在望仙台下,还是离开去杀算人了?”
马元贽道:“遵旨。”
马元贽领旨去后,武宗道:“此事后议,继续讲论。知玄大师,你知你父母未生你以前你的本来面目吗?”
“知道。”
“那是什么模样?”武宗问,险些笑出声来。他想,你佛教说转世投生,是以阴司放出来的死人魂魄,你知那是什么模样?和尚要这么说,朕就叫你抓一个出来看一看。你要说腹中胎儿是什么模样,朕就牵一个怀孕妇女,叫你钻进去看一看。总之,武宗恨这知玄所说求长生者是凡夫走卒,如今他要叫知玄大大地丢一个脸,心中才痛快。
谁知知玄回答:“没有模样。”
“既有‘本来面目’,为何没有模样。”
“心性有什么模样?”
“心性?”
()
“对,心性。”
“大师的意思是说,父母未生你之前,你的本来面目是心性?”“陛下聪慧,具是上根器。我佛门弟子打这话禅,用的那个‘你’‘我’,不是‘小你’‘小我’,而是泛指人类。陛下请想,千人千面,万人万孔,纵然是魂魄转世,谁又记得前世是什么模样?
且既未出生,觉未成器,谁又知自己是什么模样?可是,有一样东西,那是千千万万人,世世代代都共有的——那就是心性。这心性从哪里来?从生之源来。这心性也就是人未出生前的本来模样。”
武宗失望道:“原来如此。教授先生,广成先生,你二人承认他这种说法吗?”
刘玄靖道:“启奏陛下,和尚以心性作人未出生前的本来面目,这解释实在牵强得很。据臣道所知,和尚在造一个话头时,本来就不打算让人想通。他们造话头时故意造‘没心路,没语通,无摸索’的话头,目的是要引发和尚们的猜疑。疑为五毒之一,以疑为禅门,目的就是让和尚进得去出不来。小和尚整日整年,三年五年,八年十年地想,想成痴呆了,想成疯狂了,或者怎么想也想不出头绪,于是冒火不想了,老和尚在旁边看着取乐,乐够了就安慰小和尚说:‘你顿悟了,成佛了。’”
朝中反佛教者响起一片笑声。
知玄长叹道:“好道士!对我佛门知之甚稔,如不是卧过底。
便是和尚变节做了假道人。启奏陛下,道门无学可言,就是因为道土们从来什么学理、教理、哲理都不想,世世代代,就以一篇老子五千言疏去注来。吃饱了饭甚么也不想,无非是想活得久些,多骗些皇粮来吃!”
朝中反道教者响起了一片笑声。
“启奏陛下!”知玄不让刘玄靖、赵归真有思索的时间,“传说赵归真在华山华阳洞中得到了华阳真经,如今会三通,三算之术,知山知地知人心,算生算死算万物。贫僧想请教道门教授先生一个有关山的问题。”
赵归真疑惑道:“山也可进入经义讲论吗?”
“可以。”
“那你问吧。”
“华山是雄山还是雌山?”
赵归真一愕,不明白山何以有雌雄之分。
知玄不给他思索余地,又问:“麟德殿这块地是什么地?”
赵归真又是一怔,实在不知该怎么回答。他体内的真,力转变很快,但脑筋却不是真力练得到的地方,它仍然受“用进废退”
规律的影响。整天打熬武功内力思索杀人方法如赵归真者,比起法门寺整天玩舌头玩遍了全中原上千所大寺庙的知玄来,实在就连小巫也算不上一个了。
知玄连珠炮一般地问:“你不知道吧,老衲写个字给你看一看,你认得出来,就算知道了。”说着,知玄弯腰,在麟德殿的地上横着划了一笔,问;“赵归真,你认得吗?”
赵归真傲然道:“秃驴,你当贫道是小儿么?这是一字。”
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