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第80部分（第1页）

子进来，问：“哪个是新配来的武都头？”武松回答说：“我就是！有什么话说？”那人说：“管营叫我送点心给你。”武松一看，一大旋酒，一盘肉，一盘子面，还有一大碗汤。武松寻思：“敢情是把这些点心给我吃了，然后来对付我？……我且落得吃了再说！”武松把那旋酒拿来一饮而尽；把肉和面都吃了。

①　稿荐——江浙方言，用稻草或蒲草编成的草垫子。一般放在铺板上面、褥子下面。

那人收拾家伙回去了。武松坐在房里寻思，自己冷笑说：“看他怎么来对付我！”看看天色晚下来，只见先头那个人又提一个盒子进来。武松问：“你又来干什么？”那人说：“叫我给你送晚饭来。”摆下几样菜蔬，又是一大旋酒，一大盘煎肉，一碗鱼羹，一大碗饭。武松见了，暗暗自忖：“吃了这顿饭食，必然来结果我。〖也不想想，如果要结果你，干吗要下这样大的本钱，送酒送肉来给你吃！〗……且由他！就是死，也做个饱鬼！落得吃了再说！”那人等武松吃完了，收拾碗碟回去了。

没多久，那个人又和一个汉子两个人来，一个提着浴桶，一个提一大桶汤，看着武松说：“请都头洗浴。”武松想：“要等我洗了浴再来下手？……我也不怕他！且落得洗一洗！”那两个汉子安排浴桶　　　　倾下了汤，武松跳在浴桶里面洗了，随即送过浴裙、手巾，叫武松拭干了，穿上衣裳。一个把残汤倾了，提了浴桶自去。一个就把纱帐拿来挂起，铺了藤簟　①，放个凉枕，叫了安置，也回去了。

①　藤簟（diàn电）——“簟”是浙江方言，就是“席子”。藤簟，就是藤编的席子，比竹席高级。

武松把门关上，拴了，自己在寻思：“这是什么意思？……随他便了！且看如何！”放倒头就睡了。一夜无事。〖牢营里的“单身房”，是干什么的？看样子还挺不错的，有点儿像是“客房”。武松一到，就被安置在“单身房”里。那时候，武松可是一般囚犯，没有受到优待。〗

天明起来，刚开了房门，只见夜来那个人提着一桶洗脸水进来，叫武松洗了脸，取漱口水漱了口；又叫带来的篦头待诏来替武松篦了头，绾了个髻子，裹了巾帻；又是一个人拿个盒子进来，取出菜蔬下饭：一大碗肉汤，一大碗饭。武松心想：“由着你怎么走道儿！我且落得吃了！”

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吴越评70回本水浒传　第二十七回（3）

武松吃了饭，就是一盏茶，刚喝了茶，只见送饭来的那个人来请说：“这里不好安歇，请都头去那边房里安歇，搬茶搬饭也方便。”武松说：“这一番大概来了！我且跟他去看看，究竟如何！……”一个就来收拾行李被卧；一个引着武松离了单身房，来到前面一个去处，推开房门，里面干干净净的床帐，两边都是新安排的桌凳什物。武松来到房里看了，心想：“我只以为送我进土牢里去呢，怎么却来到这里？比单身房齐整多了！”

武松坐到日中，那人又拿一个提盒子进来，手里还提着一注子酒。来到房中，打开一看，排下四般果子，一只熟鸡，又有许多蒸卷儿。那人就把熟鸡撕碎了，把注子里的好酒筛下请都头吃。武松心里思忖：“他们究竟要干什么？……”〖如此招待，谁也想不明白要干什么。〗到了晚上，又是许多下饭；又请武松洗浴、乘凉、歇息。武松心想：“众囚徒也是这么说，我也是这般想，却为什么要这样请我？……”

到了第三天，依旧还是这样送饭送酒。那天武松吃了早饭，步出寨外去闲走，只见一般的囚徒都在那里，担水的，劈柴的，做杂工的，都在太阳地里晒着。正是六月炎天，哪里去躲这热？武松却背叉着手，问：“你们怎么在这太阳地里做工？”众囚徒都笑起来，回答说：“好汉，你不知道，我们拨在这里干活儿，就是人间天上了，怎么还敢嫌热指望坐着！那些没有人情的，锁在大牢里，求生不得生，求死不得死，大铁链锁着，也要过哩！”武松听了，去天王堂前后转了一遭儿；见纸炉边一个青石墩，有个圆眼儿，是用来插竹竿脚的，好一块大石头。〖这里插笔写石头，不是让武松坐，而是为后文武松举石头张本。〗武松在石头上坐了一会儿，就回房里去坐着。

武松自从来到那房里，住了几天，每天都是好酒好食搬来请武松吃，并没见有害他的意思。武松心里确实委决不下。

当天晌午，那人又搬酒食进来。武松忍耐不住，按定盒子，问那人说：“你是谁家的伴当？怎么只顾拿酒食来请我？”那人回答说：“小人前天就已经回禀都头了。小人是管营相公家里的心腹人。”武松说：“我且问你，每天送的酒食，究竟是谁叫你拿来请我的？吃了要怎么样？”那人说：“是管营相公家里的小管营叫我送来给都头吃的。”武松说：“我是个囚徒，犯罪的人，又不曾有半点儿好处给管营相公，他为什么要送东西给我吃？”那人说：“小人怎么知道？小管营吩咐的，叫小人先送半年三个月再说话。”武松说：“可又作怪！终不会把我养肥胖了，再来结果我？——这个闷葫芦叫我怎么猜得破？这酒食不明，我怎么吃得安稳？你告诉我，你那小管营是什么样的人？在哪里曾和我相会？我就吃他的酒食。”那人说：“我家小管营，就是前天都头刚来的时候，厅上站着的那个白手帕包头、络着右手那个人。”武松说：“莫不是穿青纱上盖、站在管营相公身边的那个人？”那人说：“正是。”武松说：“我要吃杀威棒的时候，敢情是他说了话，救了我，是么？”那人说：“正是。”武松说：“可又蹊跷！我是清河县人氏，他是孟州人，素不相识，为什么要这样照顾我？必有个缘故。我问你，你那小管营叫什么名字？”那人说：“姓施，名恩。使得好拳棒。人都叫他做‘金眼彪’施恩。”武松听了说：“想他必是个好男子。〖好酒好肉接待，就能判断人家是个“好男子”？〗你且去请他出来，和我相见了，这酒食就吃你的；你要是不请他出来和我相见，我半点儿也不吃！”那人说：“小管营吩咐小人说：‘不要和都头说这些底细。’叫小人等半年三个月之后，方才说相见的话。”武松说：“不要胡说！你只管去请小管营出来和我相会就是了。”那人害怕，哪里肯去？武松焦躁起来，那人只得去里面说知。

不多时，见施恩从里面跑出来，看着武松就拜。武松慌忙答礼说：“小人是个治下的囚徒，自来未曾拜识尊颜，前天又蒙救了一顿大棒，如今又蒙每天好酒好食相待，很是不敢当。又没半点儿差遣。正是无功受禄，寝食不安。”施恩回答说：“小弟久闻兄长大名，如雷灌耳；只恨云程阻隔，不能够相见。今天幸得兄长来到这里，正要拜识威颜，只恨没有好东西款待，因此怀羞，不敢相见。”武松问：“刚才听小管营的伴当说，要过半年三个月才有话和小人说，究竟小管营要和小人说什么话？”施恩说：“村仆不懂事，脱口就对兄长说了，却怎么造次说得！”武松说：“小管营这样，却是秀才做派！倒叫武松憋破肚皮了，怎么过得？你且说，究竟要我怎么样？”施恩说：“既然村仆说出来了，小弟只得告诉：因为兄长是个大丈夫，真男子，有件事想要相求，只有兄长才做得。只是兄长远路到此，气力有亏，未经完足，且请将息半年三五个月，等兄长力气完足，那时候再和兄长细说。”

武松听了，呵呵大笑说：“小管营听禀：我去年害了三个月疟疾，景阳冈上酒醉里打翻了一只大虫，也只三拳两脚就打死了，何况今天！”施恩说：“今天还不能说。兄长再休养几时，等贵体完完备备，那时候才敢告诉。”武松说：“小管营以为我没力气了？既然这样说，我昨天看见天王堂前面有块石墩，大约有多少斤重？”施恩说：“恐怕有三五百斤重。”武松说：“我且和你去看看，武松不知拔得动也拔不动？”施恩说：“请吃了酒一同去。”武松说：“先去试了再回来吃不迟。”

吴越评70回本水浒传　第二十七回（4）

两人来到天王堂前，众囚徒见武松和小管营一同来，都躬身唱喏。武松把石墩略摇一摇，大笑说：“小人真个娇惰了，哪里拔得动！”施恩说：“三五百斤的石头，不可轻视它！”武松笑着说：“小管营也相信小人真个拿不起？你们且躲开，看武松拿一拿。”

武松把上半截衣裳脱下来拴在腰里；把那石墩子只一抱，轻轻地抱了起来；双手把石墩只一撇，“扑”地打下地里去一尺来深。众囚徒见了，全都骇然。武松再用右手一提，把石墩提了起来，往空中一掷，掷出去离地一丈来高；〖这可就是吹牛了。三五百斤重的石墩子能举起来，不奇怪；能扔上天空一丈来高，世界上还没有这样的大力士。〗武松双手只一接，接下来轻轻地放在原处，〖泡沫塑料吗？扔上去一丈多高，还能接住！〗回过身来，看着施恩和众囚徒，面不红，心不跳，气不喘。施恩近前抱住武松就拜，说：“兄长不是凡人！真是天神！”众囚徒一齐都拜，说：“真是天人。”

施恩请武松到私宅堂上坐了。武松说：“小管营今番可得说明有什么事差我去了吧？”施恩说：“请少坐，等家尊出来相见了，再慢慢儿细说。”武松说：“你要叫人干事，不要这样儿女相！这样就不是干事的人了！就是一刀一割的勾当，武松也替你去干！要是有些迟疑的，就不是人！”〖仅仅吃了人家几天酒肉，就不分青红皂白，竟然把命卖给人家了。这时候的武松，已经失去了是非善恶的判断力。〗

那施恩叉手不离方寸，才说出这件事儿来。有分教：武松显出那杀人的手段，重施这打虎的威风。正是：

双拳起处云雷吼，飞脚来时风雨惊。

究竟施恩对武松说出什么事儿来，且听下回分解。

【简评】

这一回书，回目叫做“武松威镇安平寨，施恩义夺快活林”。实际上有些“题不对文”：武松仅仅不过把一个石头墩子举起来显示一下自己的神力，既谈不到“威镇”，更谈不到“威镇安平寨”。至于“施恩义夺快活林”，更不切题了：第一，本回书中根本就没有“夺快活林”的故事情节，“快活林”仨字儿连提都没提起；第二，即便下一回去夺快活林，也是武松去夺，而不是施恩去夺；第三，最不妥当的是：这样的行为，分明是武松帮助一个恶势力头目施恩，去打另一个恶势力头目蒋门神，这纯粹是黑社会中常见的“黑吃黑”，谈什么“义夺”？这“义”在哪儿呢？《水浒传》中往往把这个“义”字解释为“替别人办事就叫义”，却不去分析办的都是什么事儿。

施耐庵在编写《水浒传》的时候，不知道是先定回目，还是先写正文，然后再分回目。从本回的“文不对题”来看，很可能是先写回目。结果把本回目中的故事内容，因为篇幅关系，竟给“挤”到下一回去了。

本回一开始就写：张青认为武松与其到孟州牢营去受罪，不如到二龙山去入伙儿，至少可以图个自由自在。可是武松虽然已经披枷带锁，而且人性有逐渐糊涂、逐渐向“恶”转变的趋势，却还没有反叛朝廷的心思，而是愿意刑满之后，再创前途。所以说这时候的武松，心理状态是矛盾的。一方面他自己不愿当强盗，一方面思想上又把杀人放火的强盗看作是“英雄好汉”，并不排斥和这样的坏人交往。实际上这时候的武松，就已经有了“善杀人者即英雄”的错误认识。也就是“霸意识”抬头，“侠意识”逐渐消沉下去了。

宋朝实行犯人充军制度。对于犯罪行为较轻的人，分流放三千里、两千里、一千里三个等级，每个等级又分一年、两年、三年三个档次。其中三千里三年，称为“满贯”。刑期不是太长，一般只适用于轻刑犯。十恶不赦的重刑犯，当然不在此内。“流”刑犯人归州府一级的驻军管辖，单设一个“牢营”，犯人称为配军。有点儿像今天的劳改队。元代的“充军”流犯，一到军队驻地，就编到行伍中去，年老体弱的则编进杂役中去；宋代充军的流放犯，先要经过一段时间的“劳动改造”，只有“表现良好”的犯人，才能进入正规军队。

早期的流放，只限于云贵、西北等人烟稀少的边远地区，所谓“险恶军州”，一方面是给驻守边疆的国防军提供免费的劳务，一方面也带有强迫移民的性质。从《水浒传》中的流放地区看，像沧州、孟州、江州（今天的九江市）这些地方，既不边远，也不荒凉，甚至还很繁华。这有两种可能。一是施耐庵为了故事情节的需要故意这样安排的；一是当时的罪犯流放，除了边远地区之外，确实也有流放到繁华地区的。

古今中外，最黑暗的地方，莫过于监狱。监狱里的狱吏、狱卒，大都是吃人不吐骨头的魔君，都是爱钱如命的财迷，变着法儿地从犯人身上榨钱，有的还是虐待狂患者，以鞭挞折磨囚犯为乐事。《水浒传》所描写的“牢城”，是关押已决犯的劳改营，尚且如此阴森可怖，未决犯们关在“不通风”的监狱中如何过日子，可以想见。

武松到了孟州安平寨，他所采取的态度是“硬到底”，以此显示自己“打虎英雄”的威风。实际上这是毫无用处的。从第一次差拨对他的谈话和态度，就可以看出“打虎英雄”在这里毫无用处，不值一文。用差拨的话来说：“这里的猫也不会被你打。”如果不是凑巧施恩被蒋门神所打，需要这个“打虎英雄”去“打猫”，武松的下场很难设想。按他那“宁折不弯”的性格，很可能会是一个“鱼死网破”，两败俱伤的结局。

吴越评70回本水浒传　第二十七回（5）

武松本是一个是非观很清晰的明白人。但是自从到了十字坡，和张青夫妇结拜为兄弟以后，是非界线就模糊起来了，身上充满了“江湖气”，只讲“兄弟”的义气，而不分辨是非善恶。要知道，这两个“义”，一个是小义，一个是大义，是不能混同的。武松来到安平寨，仅仅吃了几天施恩送来的好酒好肉，就不问青红皂白，把施恩看成是“好汉”甚至是“好人”，而且不问是非对错，就下决心要为施恩去“赴汤蹈火”了。这样的人，只能说是个“浑人”。这种人只要给他一点儿小恩小惠，就能给你卖命，最容易被人利用。——可惜，打虎英雄武松，从此走上了被人利用的道路。

李贽评：武松一味刚直，哪得不使人敬仰！施恩专意款松，哪得不为感激。

王望如曰：松自景阳打虎，知与不知，莫不服其勇；自紫石除奸，知与不知，莫不服其义。闻风相思，纳交恐后，施恩亦不因有所求而后致殷勤也。古今作恶人犯法，行好事被枉，多有水穷云起，路断桥成之望，而每致叹于绝无而仅有。阅《水浒》，又觉如形之取影焉。真耶？讹耶？

又曰：施息自维其力与才不能夺，而借才力于人。借才力于人，而得一景阳打虎才与力之人。以故免杀威棒不已，又从而馈酒馈肉焉。独计林名“快活”，人人得而夺之。朝梁暮晋，亦可朝晋暮梁，而必以夺之者为义，取武松感恩图报之心耳。若夫施恩之占强霸市，王法有所不贷，义云乎哉！

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吴越评70回本水浒传　第二十八回（1）

施

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