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流向东方的是马泉河(中游为雅鲁藏布江,下游为布拉马普特拉河),绿宝石丰富,饮此水的人们如狼驹一般强壮。
流向南方的是孔雀河(下游为恒河),银沙丰富,饮此水的人们如孔雀一般可爱。
流向西方的是象泉河(下游为苏特累季河),金矿丰富,饮此水的人们壮如大象。
流向北方的是狮泉河(下游为印度河),钻石矿藏丰富,饮此水的人们勇似雄狮。
这四条大河,滋润了整个南亚次大陆。在教众们心中,这块孕育了冈仁波齐和玛旁雍错的土地是他们心中的“千山之宗、万水之源”。
每年,有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔,以及我国各大藏族聚居区的朝圣队伍,来此朝拜,使得此地的神圣意味绵延了几千年。
象雄王国不光发展出了独具特色的文化,在它疆域内还拥有广袤的牧场和农田,现在依然能够发现象雄时期引水工程的遗迹。
传说中,象雄属民百万之众,胜兵十余万。只可惜,它遇到了一个百年不遇的敌人,这就是松赞干布。
长久以来,象雄和吐蕃一直保持联盟关系,并用互相联姻的方式加以稳固。松赞干布就娶了象雄公主李特曼为妃,松赞干布的妹妹萨玛噶则嫁给象雄王李迷夏。
此时,双方的关系依然十分密切。公元638年(唐贞观十二年),吐蕃对吐谷浑用兵时,象雄还曾出兵相助,吐蕃和象雄的联军大败吐谷浑军队,几乎将其灭国。
但随着吐蕃日益强大,将囊括整个雪域高原为己任的松赞干布,已经不满足于象雄名义上的臣服,于是两个强者之间的关系,由浓转淡乃至兵戎相见。
传说,松赞干布对象雄用兵是因为象雄王李迷夏宠爱别的嫔妃,而冷落了松赞干布的妹妹萨玛噶,导致萨玛噶“不理内务、不养子女,另居于别室”。
她的苦闷惊动了松赞干布,他派遣使节去琼窿银城探望。
吐蕃使臣在玛旁雍错旁找到了在外游荡的萨玛噶,她将一包用头巾包裹的绿松石交给使臣,让他带给哥哥并唱道:
我陪嫁之地啊,
是穹窿银堡寨,
他人均谓地域宽广。
从外观看是险峻山崖,
从里看是黄金宝石,
在我面前展现。
……
据说,头巾包裹绿松石的含义是,“如果你是男人,就佩戴着绿松石带兵前来攻打象雄,如果不派兵前来,你就是女人,包着头巾来吧。”
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