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第1部分（第2页）

品德的修养是人生的基础。品德决定一个人一生行事是善是恶。一个人如果没有良好的品德，那么学识和能力再好也不能益人利己，而且还有可能知识越多害人越深，权势越大破坏愈广。一个品行不端的人，很难在事业上有所成就，也许能够荣耀一时，但终究会贪赃枉法，误国害民，爬得越高摔得越重。所以一个人要想成功必须先学会做人。

做人要有品德。品德有高低之分，每一个追求成功的人士，必须提高做人的品德，才能提高生活和工作的质量与效率。在这个个性张扬、人心浮躁、渴望成功的社会，我们应该吹入一丝清新之风，泼上一瓢醒脑之水，奉劝所有追求成功的朋友，应当从做人开始，从做一个合格的人起步。一个连路都走不稳的人是不能跑步前进的，即使勉强跑几步，也必然会摔跤，这就叫“欲速则不达”。

中华民族是一个伟大而充满智慧的民族，中国文化历史悠久、博大精深，我们的祖先总结了许多做人之道，值得我们学习借鉴。《增广贤文》作为我国传统文化的典籍之一，内涵丰富，蕴意深远，对于当今社会的人们在做人处世方面多有借鉴意义。伟人毛泽东对《增广贤文》就爱不释手，一本《增广贤文》伴随他老人家一生，对其修身治国发挥了重要作用。

尤其难得的是，《增广贤文》通俗易懂，流传甚广。不管你是否受过高等教育，是否系统研读过《增广贤文》，但在日常生活中都会自觉或不自觉地运用其中的词句，例如“君子爱财，取之有道”、“少壮不努力，老大徒伤悲”、“路遥知马力，事久见人心”、“人而无信，百事皆虚”等，许多人都能够脱口而出，并深解其意。

为了与读者朋友共享中国传统文化的精髓，从中汲取营养、增添智慧，为走向成功奠定基础，本人作为中国传统文化特别是《增广贤文》的爱好者，在《贤文与股市》一书出版之后，特以《品贤文谈做人》为题，从仁爱、好义、礼貌、诚信、孝心、节俭、谦虚、伦理、善良、宽容、忍让、感恩、清廉、淡泊、慎独、大局、奉献、原则、批评、让人、吃亏、不傲、守纪、爱国等24个方面，来分别探讨做人之道，希望与读者朋友共勉，提高做人的品德和品质。

千里之行，始于足下。我们每个华夏子孙都应该为中华民族的伟大复兴而努力，都应该为中国传统文化的弘扬而尽责，都应该在实践中探索做人之道。

本书将与您一道去欣赏和领悟我国古代贤哲的修身之道，当今成功人士的为人之策，国外名人学者的立身之术。相信读者朋友会从不同的角度受到启迪，受益终身。

叶建华

2006年10月

于北京春泥书斋

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爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬（1）

爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬

——　做人要有仁爱之心

“爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬。”这句贤文意指一个人只有真诚地关爱别人，才能得到别人永恒的爱；一个人只有真诚地尊敬别人，才能得到别人永恒的尊敬。相反，如果一个人不爱别人，那么也不会得到别人的爱；如果一个人不尊敬别人，那么也不会得到别人的尊敬。爱与敬是双向的，没有播种就不会有收获。因此这句贤文启迪我们，做人要有仁爱之心，正像一首歌词所唱的那样：“只要人人都献出一点爱，这世界将变成美好的人间。”

关于仁爱的格言警句，《增广贤文》中还有不少，如：

尊师以重道，爱众而亲仁。

责人之心责己，爱己之心爱人。

千里送毫毛，礼轻仁义重。

仁能善断，清能有容。

骨肉相残，煮豆燃萁；兄弟相爱，灼艾分痛。

以积货财之心积学问，则盛德日新；以爱妻子之心爱父母，则孝行自笃。

这些贤文都从不同角度阐述了做人要讲仁爱的道理。

儒家思想的创始人孔子对仁爱做出过深刻的论述，曾大力宣扬“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出了“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”的“忠恕”之道。儒家思想长期占据我国历史的统治地位，仁爱是儒家思想的主要内容，仁爱思想被历代贤哲智士不断弘扬光大。仁爱也是和谐社会的重要思想基础。仁爱讲究奉献，不求索取；仁爱提倡扶危济困，尊老爱幼。仁爱作为一种做人的美德，成为古今中外各界人士所崇尚的行为：

孟子曰：“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。”

佛祖释迦牟尼说：“恨不止恨，唯爱止恨。”

证严法师说：“这个世界上没有不可以爱的人。”

李嘉诚说：“慈善不是我的责任，也不是我的义务，而是我的生活方式。”

汉文帝崇尚仁爱

作为一国之君，如何治理百姓和国家，是历代都非常重视的问题。显然，以“仁爱”治天下是最符合儒家道德传统标准的。在《孝经·天子章第二》中，孔子就论述了天子如何以仁爱治天下的具体要求：“天子要对百姓仁爱，不施行暴政；要对百姓尊敬，不能傲慢。对百姓的仁爱和尊敬要像对待自己的长辈一样，以德孝对待百姓，施行天下，这就是天子之孝。”也就是说，天子只有对百姓仁爱、尊敬，才能深得人心、巩固政权，这是天子最大的孝道；否则，百姓造反、江山改易，就会成为天子最大的

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