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第102部分（第2页）

公杨古利额驸率兵进剿大破朝鲜，有卒藏匿石岩间，窃发鸟枪，杨古利额附中伤而殁，太宗甚伤之，忽有一人越山而去，图赖指而言曰彼山上东去者即伤死扬古利额附之人也。太宗因命额森追之，次日即以其首来献，【③太宗嘉之授为男爵】，后征山东济南府临清州及大同等处屡立战功，【③加一骑都尉任佐领】，缘事削职。

其长子魏武系仁寿皇太后之父，原任护军参领，雍正元年奉旨，额柏根系本朝旧族，创业名家，在太祖高皇帝时【②抚育禁庭视同子姪】，【④额森历事三朝】，军功显著，魏武天挺俊杰，启后承先，厚德钟灵，笃生圣母，宜加峻秩，以协彝章，【⑤将额柏根，额森，魏武俱追封一等公】，世袭罔替，钦此。魏武之子博启承袭一等公。

现任散秩大臣兼佐领额森之次子岳色因系仁寿皇太后之叔父，特赐骑都尉，原任司胙官又额伯根次子赫勒，原任笔帖式三子柏赫，员任员外郎孙常索，原任郎中金柱，原任骁骑校瑚什巴，原任笔帖式丕色，原任员外郎曾孙魏准，现任大使柏尔屯原系荫生，常三阿尔泰俱原任护军校，礼保住原任御前二等侍卫，元孙柏永现任三等侍卫，札秦现任副护军参领，柏宁现任六品官，四世孙锡明现系荫生。』

正说之六：德妃出身之迷（2）

第二段来自于《八旗通志初集》。《初集》于雍正五年（1727）鄂尔泰等人奉雍正旨纂修﹐乾隆四年（1739）成书，也属于正史资料，本书的“名臣列传”里有额参的简介，由于编撰人相似，内容也基本相近，内容见下：

『额参（玥彤注：上文为额森），满州正黄旗人，姓吴雅氏，世居〖叶赫〗地方。初任【①布达衣大】，累擢至内大臣，崇德元年，随太宗文皇帝征朝鲜时，朝鲜遣人致书明国，额参见面射之，朝鲜人应弦而倒。太宗嘉其能，因以朝鲜人所骑马赐之。明年正月，同超品公扬古利额驸领兵前进，大破朝鲜兵。朝鲜小卒有匿石岩间，窃发鸟枪者，杨古利中伤而殁。太宗甚痛之。忽有一人越山而去，图赖指而言曰：“彼上山东去者，即伤死杨古利者也，”太宗命额参追之，至次日回大营，以其首来献。〖太宗命睿亲王多尔衮等议其功，王等议复：“此人去一夜方回，似非斩将搴旗者可比。”额参即向太宗前肯请曰：“王等所议是也，圣主纵施厚恩，臣亦安敢承受。”〗太宗是之，三年，复随睿亲王等征明，功济南府、大同等处俱有功。凯旋议叙，【③授牛录章京世职】。

雍正元年，追封仁寿皇太后三世。额参与其父额布根，子威武并追封为一等公。赐之敕曰：“仁寿皇太后曾祖额布根者，本朝旧族，创业名家。太祖高皇帝时，【②抚育禁庭】，视同子致。【③一等阿思哈尼番兼佐领】额参，乃仁寿皇太后之祖父也。【④历事三朝】，军功懋著。护军参领魏武，乃仁寿皇太后之父也，天挺俊杰，启后承先。厚德钟灵，笃生圣母，宜加峻秩，以协彝章。【⑤将额布根、额参、魏武俱追封为一等公。】妻俱追封为公一品夫人。其一等公给魏武之子白启，承袭罔替。』

资料录完了，现在就是分析了：

★第一个观点：德妃的祖上应该是包衣，理由如下。

1）第一段资料里称德妃祖父额参最初的职位是：【①】膳房总管（这个职位玥彤找了很久，其实没有找到它明确的任职的人是什么，但是它是属于内务府的话，那确实有可能是包衣，我看有人这么说过，但我没找到明确资料，所以我不进行反驳）

第二段资料里称德妃祖父额参初任“【①】布达衣大”，清朝的职位里无此职，但有人说其满语的发音很像“包衣大”，如果是包衣大，那豪无疑问，那便是包衣出身的。

2）两段资料都提到了额伯根曾“【②】抚育禁庭”，所以这里可以理解为，额伯根一直是在为皇室服务，如果这样理解成立的话，那“额伯根”为内务府包衣，也是合情合理的。

另外，额伯根归附努尔哈赤的时间是“国初来归”，“满州八旗通谱”上所载的情况来看，国初来归，属于归附较晚的，被封至包衣旗的较多，就像上一篇说宜妃祖上比较有眼光早早归附，地位也尊贵，而乌雅氏的祖父额伯根并没有什么特别的功勋在身，且归附又晚，被分入包衣旗是非常有可能的。

综上所述，德妃的祖上是非常有可能是包衣旗籍的。

正说之六：德妃出身之迷（3）

★第二个观点：不管其祖上是不是包衣，到德妃时，一定不是包衣。理由如下：

1）这里有一个“一步可证”，因为只要有这一个理由，就足以说明，德妃的祖父额参在皇太极时便已经不是包衣了。

●而这个理由便是：额参早早便被授予“爵位”了，哪里可能还是包衣？受爵证明如下：

第一段资料所列：【③太宗嘉之授为男爵】【③加一骑都尉任佐领】

第二段资料所列：【③授牛录章京世职】【③一等阿思哈尼番兼佐领】

两段资料，授爵的名字看着不一样是吧？其实是相同的，这里涉及到一段清朝的爵位制度变化，听玥彤简单说一说（此处部分参考书籍：《清朝典制之清帝列传（附册）》：

太宗皇太极天聪八年，定八旗爵名，设公一二三等，昂邦章京，梅勒章京，扎兰章京，「牛禄章京」诸等次。

顺治元年，加封公、候、伯世爵，不久又更昂邦章京为精奇尼哈番，梅勒章京为阿思哈尼番，扎兰章京阿达哈尼番，「牛禄章京拜他喇布勒哈番」诸等次。

顺治十七年将拜他喇布勒哈番定汉名为佐领。

乾隆元年，又比照汉称，精奇尼哈番为子爵，阿思哈尼番为男爵，阿达哈尼番为轻车都慰，拜他喇布勒哈番为云都慰。乾隆元年定佐领汉名为骑都慰。

所以上面两段资料对额参的称呼不同，只是因为清朝在前几朝的称呼不同

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