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公杨古利额驸率兵进剿大破朝鲜,有卒藏匿石岩间,窃发鸟枪,杨古利额附中伤而殁,太宗甚伤之,忽有一人越山而去,图赖指而言曰彼山上东去者即伤死扬古利额附之人也。太宗因命额森追之,次日即以其首来献,【③太宗嘉之授为男爵】,后征山东济南府临清州及大同等处屡立战功,【③加一骑都尉任佐领】,缘事削职。
其长子魏武系仁寿皇太后之父,原任护军参领,雍正元年奉旨,额柏根系本朝旧族,创业名家,在太祖高皇帝时【②抚育禁庭视同子姪】,【④额森历事三朝】,军功显著,魏武天挺俊杰,启后承先,厚德钟灵,笃生圣母,宜加峻秩,以协彝章,【⑤将额柏根,额森,魏武俱追封一等公】,世袭罔替,钦此。魏武之子博启承袭一等公。
现任散秩大臣兼佐领额森之次子岳色因系仁寿皇太后之叔父,特赐骑都尉,原任司胙官又额伯根次子赫勒,原任笔帖式三子柏赫,员任员外郎孙常索,原任郎中金柱,原任骁骑校瑚什巴,原任笔帖式丕色,原任员外郎曾孙魏准,现任大使柏尔屯原系荫生,常三阿尔泰俱原任护军校,礼保住原任御前二等侍卫,元孙柏永现任三等侍卫,札秦现任副护军参领,柏宁现任六品官,四世孙锡明现系荫生。』
正说之六:德妃出身之迷(2)
第二段来自于《八旗通志初集》。《初集》于雍正五年(1727)鄂尔泰等人奉雍正旨纂修﹐乾隆四年(1739)成书,也属于正史资料,本书的“名臣列传”里有额参的简介,由于编撰人相似,内容也基本相近,内容见下:
『额参(玥彤注:上文为额森),满州正黄旗人,姓吴雅氏,世居〖叶赫〗地方。初任【①布达衣大】,累擢至内大臣,崇德元年,随太宗文皇帝征朝鲜时,朝鲜遣人致书明国,额参见面射之,朝鲜人应弦而倒。太宗嘉其能,因以朝鲜人所骑马赐之。明年正月,同超品公扬古利额驸领兵前进,大破朝鲜兵。朝鲜小卒有匿石岩间,窃发鸟枪者,杨古利中伤而殁。太宗甚痛之。忽有一人越山而去,图赖指而言曰:“彼上山东去者,即伤死杨古利者也,”太宗命额参追之,至次日回大营,以其首来献。〖太宗命睿亲王多尔衮等议其功,王等议复:“此人去一夜方回,似非斩将搴旗者可比。”额参即向太宗前肯请曰:“王等所议是也,圣主纵施厚恩,臣亦安敢承受。”〗太宗是之,三年,复随睿亲王等征明,功济南府、大同等处俱有功。凯旋议叙,【③授牛录章京世职】。
雍正元年,追封仁寿皇太后三世。额参与其父额布根,子威武并追封为一等公。赐之敕曰:“仁寿皇太后曾祖额布根者,本朝旧族,创业名家。太祖高皇帝时,【②抚育禁庭】,视同子致。【③一等阿思哈尼番兼佐领】额参,乃仁寿皇太后之祖父也。【④历事三朝】,军功懋著。护军参领魏武,乃仁寿皇太后之父也,天挺俊杰,启后承先。厚德钟灵,笃生圣母,宜加峻秩,以协彝章。【⑤将额布根、额参、魏武俱追封为一等公。】妻俱追封为公一品夫人。其一等公给魏武之子白启,承袭罔替。』
资料录完了,现在就是分析了:
★第一个观点:德妃的祖上应该是包衣,理由如下。
1)第一段资料里称德妃祖父额参最初的职位是:【①】膳房总管(这个职位玥彤找了很久,其实没有找到它明确的任职的人是什么,但是它是属于内务府的话,那确实有可能是包衣,我看有人这么说过,但我没找到明确资料,所以我不进行反驳)
第二段资料里称德妃祖父额参初任“【①】布达衣大”,清朝的职位里无此职,但有人说其满语的发音很像“包衣大”,如果是包衣大,那豪无疑问,那便是包衣出身的。
2)两段资料都提到了额伯根曾“【②】抚育禁庭”,所以这里可以理解为,额伯根一直是在为皇室服务,如果这样理解成立的话,那“额伯根”为内务府包衣,也是合情合理的。
另外,额伯根归附努尔哈赤的时间是“国初来归”,“满州八旗通谱”上所载的情况来看,国初来归,属于归附较晚的,被封至包衣旗的较多,就像上一篇说宜妃祖上比较有眼光早早归附,地位也尊贵,而乌雅氏的祖父额伯根并没有什么特别的功勋在身,且归附又晚,被分入包衣旗是非常有可能的。
综上所述,德妃的祖上是非常有可能是包衣旗籍的。
正说之六:德妃出身之迷(3)
★第二个观点:不管其祖上是不是包衣,到德妃时,一定不是包衣。理由如下:
1)这里有一个“一步可证”,因为只要有这一个理由,就足以说明,德妃的祖父额参在皇太极时便已经不是包衣了。
●而这个理由便是:额参早早便被授予“爵位”了,哪里可能还是包衣?受爵证明如下:
第一段资料所列:【③太宗嘉之授为男爵】【③加一骑都尉任佐领】
第二段资料所列:【③授牛录章京世职】【③一等阿思哈尼番兼佐领】
两段资料,授爵的名字看着不一样是吧?其实是相同的,这里涉及到一段清朝的爵位制度变化,听玥彤简单说一说(此处部分参考书籍:《清朝典制之清帝列传(附册)》:
太宗皇太极天聪八年,定八旗爵名,设公一二三等,昂邦章京,梅勒章京,扎兰章京,「牛禄章京」诸等次。
顺治元年,加封公、候、伯世爵,不久又更昂邦章京为精奇尼哈番,梅勒章京为阿思哈尼番,扎兰章京阿达哈尼番,「牛禄章京拜他喇布勒哈番」诸等次。
顺治十七年将拜他喇布勒哈番定汉名为佐领。
乾隆元年,又比照汉称,精奇尼哈番为子爵,阿思哈尼番为男爵,阿达哈尼番为轻车都慰,拜他喇布勒哈番为云都慰。乾隆元年定佐领汉名为骑都慰。
所以上面两段资料对额参的称呼不同,只是因为清朝在前几朝的称呼不同
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