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思考的是懒汉,不敢思考的是奴才”。
“学而不思则罔,思而不学则殆”。思考伴随着学习,学习伴随着思考,而思考又伴随着成熟和成长。思考力比工作力更重要。一个人怎样思考,就代表他是怎样的人。人的精神由思想构成,就像身体由细胞构成、房子由砖瓦构成一样,人类性格的多样化,正是多样化的思想组成。诸葛亮未出茅庐便知三分天下,并不是他能未卜先知,而是对天下各种力量进行了分析比较、对形势进行充分估计之后,方才得出的结论,日后的形势发展,正象他分析的一样;东汉末年,曹操率大军打败袁绍之后,袁%C
第三节、躬于行
在等待者那里,世界是人家的;在躬行者那里,世界是自己的。
最短的距离是从手到嘴,最长的距离是从说到做。成功的人永远比一般人做得更多,所有的想法必须化为行动,因为只有行动才会成功。拿破仑曾说:“想得好是聪明,计划得好是聪明,做得好是最聪明又最好。”
你若要喜欢自己的价值,你就得给世界创造价值。迈开你的双腿,伸开你的双手,做别人不知做的事,做别人不想做的事,做别人做不到的事。
人生不在于有什么,而在于做什么。若想欣赏远山的美景,至少得爬上山顶;若想吃到树上的果实,必先动手去摘下来;若想享受生活,就要先创造生活条件。如果想在一切就绪后再行动,那就永远也成不了大事。英国前首相杰明&;#8226;迪斯累指出:“虽然行动不一定带来令人满意的结果,但不采取行动是绝无满意的结果可言。”想要进取、想要成功的人,就要从行动开始。有一个古老的说法:“没有任何想法比这个念头更有力量,那就是‘时候到了’。”
“种下行动就会收获习惯;种下习惯便会收获性格;种下性格便会收获成果。”这是心理学家、哲学家威廉&;#8226;詹姆士写下的名言。一个人若追求成功,就要遵守两条原则:第一条原则是开始行动,不断向前进!第二条原则是每天继续行动,不断向前进。除非你开始上路,否则你到不了任何地方,达不到任何目标。
“成功与否的差别在于行动。”相传四川有两个和尚,一个很穷,一个很富。他们两人都想去南海。一天,穷和尚来找富和尚,告诉他去南海的想法。富和尚问:“你凭什么去?”穷和尚说:“我只需要一个装水的瓶和一个盛饭的钵,就足够了。”富和尚很不以为然,对穷和尚说:“我有这个愿望好多年了,想买一条大船,还是没有把握去。”一年过去,当富和尚再次见到穷和尚时问:“你准备什么时候去南海呀?”穷和尚说:“我已经回来了。”富和尚听后面红耳赤,羞愧难当。按理说,最有条件去的是富和尚,但他仅有想法,而没有行动,而条件差的穷和尚,有了想法就付诸行动,所以穷和尚实现了愿望。这证明:只有信心而不付诸行动,无异于无信心。
也许人人都有过美好的理想和愿望,但并不是每个人都能实现自己的理想和愿望。这里的原因就是有人行动,而有人一直没有动。一个急切渴望成功却又与成功无缘的人,无须怨天尤人,你要看看自己有没有具体的行动。美国刚刚离任的国务卿、女黑人赖斯,10岁时随全家到华盛顿游览,却因是黑人身份,不能进白宫参观。小赖斯倍感羞辱,凝视远望白宫良久,然后回身一字一顿地告诉父亲:“总有一天,我会成为那房子的主人。”她的父母非常赞赏她的志向,并鼓励她:“改善黑人状况的最好办法就是取得非凡的成就。如果你拿出双倍的劲头往前冲,或许能赶上白人的一半;如果你愿意付出4倍的辛劳,就能跟白人并驾齐驱;如果你愿意付出8倍的辛劳,就一定能赶在白人的前头。”打那以后,赖斯数十年如一日,以超过白人8倍的辛劳发奋学习,积累知识,增长才干。普通白人只会讲英语,她除英语外还精通俄语、法语、西班牙语;白人大多只在一般大学学习,她则考进名校丹佛大学拿到博士学位;普通白人26岁可能研究生还没读完,而她已经是斯坦福大学最年轻的教授,随后又出任了该校历史上最年轻的教务长;她不仅精通钢琴,还精于网球、花样滑冰、芭蕾舞、礼仪等,白人能做到的她要做到,白人做不到的,她也做到了。沿着自己的理想,以“8倍”的努力,获得了“8倍”的成就,她终于脱颖而出,一飞冲天,成为美国出色的国务卿。
成功不是属于先做的,而是属于做得最好的;不是属于先出发的,而是属于先到达的。“世界上有93%的人都因拖延的陋习而一事无成,因为拖延能杀伤人的积极性。”这是美国哈佛大学人才学家哈里克的结论。许多的不成功,就是因为有心动而没有行动,有理想而不去努力。意大利航海家哥伦布发现新大陆后,在欢迎宴会上,有位贵族嘲讽他没有什么贡献,不值得庆贺,也不值得人们羡慕。哥伦布拿起一个鸡蛋问在场的人,谁有办法把鸡蛋立在桌面上,大家都去试,结果无人能立起来,哥伦布又拿起鸡蛋,把小头向桌面轻轻一碰就立起来了。那位贵族又说“这算什么,把鸡蛋碰碎谁不会呀?”哥伦布接下来说:“是的,世界上有很多事情做起来非常容易,不过其中最大的差别就在于我已经动手做了,而你们却至今没有。”不要为自己寻找借口,行动要从今天开始,从现在开始。“今天能做的事,决不拖延到明天。”这是美国之父本杰明&;#8226;富兰克林对人们的忠告,也是美国人一代代教导儿女的话。
“世界上不可能的事是想出来的,世界上可能的事是做出来的。”“把木梳卖给和尚”,这个想法似乎太荒唐了,但却是一件真实的故事。一家公司要招聘一名营销员,应聘者达100多人,招聘考试的题目就是把木梳推销给和尚。绝大多数人感到太荒唐,就都走了,只剩下3个人。10天后,第一人回来了,他推销了1把木梳,是推销给了一个头皮总痒的小和尚;第二个人推销了10把木梳,他说服了10个寺庙的住持,在每个寺庙配1把,为虔诚的香客整理一下头发再上香;第三个人推销了1000把木梳,他向一位住持建议,如果每个香客都能得到一把住持亲自题字的“积善梳”,香客会猛增,果然把1000把木梳都推销出去了,而且还不够,结果是第三个人被录用了。
中科院院士钟训正院士说过这样一句话:“勤奋比聪明更重要。只有真正投入进去,抛开名利得失,到达一种忘我甚至狂热的境界,才能有所作为。”这些话可谓至真至诚,许多人的成功经历都可以验证。柳公权的成名经历就是例证,有一天,柳公权和几个笔友举行“书会”,写了“会写飞凤家,敢在人前夸。”被一个卖豆腐的老汉贬了几句,并告诉他到京城看一看。柳公权去了京城,在京城遇见一个用脚写字的无臂老人,写得群马奔腾,龙飞凤舞。柳公权“扑通”跪倒,要拜老人为师,老人不肯收徒,他便苦苦哀求,老人又用脚写了几个字:“写尽八缸水,砚染涝池黑;博取百家长,始得龙凤飞。”柳公权牢记老人的话,从此发奋苦练,手上磨起了厚厚的茧子,衣肘补了一层又一层,终于成为我国著名书法家。
“日日走能行千里,时时学能破万卷。”行动无借口,执行无理由,在部队、在企业、在人生的道路上,行动是成功的最好台阶。一位青年问爱因斯坦:“先生,您认为成功人士是如何成功的?”爱因斯坦说:“成功等于少说废话,加上多干实事。”
有的人在活着,没有生活;有的人在生活,没有经历;有的人有经历,没有思考;有的人有思考,没有思想;有的人有思想,没有行动。若想达到理想的彼岸,从现在起就行动起来吧!只要行动,就会有机会!昨天已经过去,明天还没有到来,明天的种子要在今天播下。未来的一切都由今天的行动来决定,今天的行动就是明天命运的主宰。
“莫道君行早,更有早行人。”才能和本领只属于那些辛勤工作的人,权力和荣耀只属于那些埋头苦干的人。行动是成功的捷径,是成功的先决条件,更是成功必须付出的代价,只要肯于把思想化为行动,就必然能找到通往成功的道路。
“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”书包 网 。 想看书来
第四节、勇于变
“天下始于创新。”
“穷则变、变则通、通则久。”“能变则全,不变则亡;全变则强,小变则亡。”
“拥抱改变,成就无限。”
历史是在变革中前进的。清朝雍正皇帝曾说:“不可行则变。因时而定,因人而定,因事而定。”古有“商怏变法”、“王安石变法”、“戊戌变法”等,每一次变革都推动了社会的进步。秦始皇能在七国争雄中取胜,消灭六国而统一中国,就是得益于变法,通过变法,国力强大了,社会进步了,具有了攻击别国的雄厚力量,因此,灭六国实现一统天下,就成了顺理成章的事了。我国今天的强盛更是受益于1978年开始的“改革开放”。大家也许记得,上世纪六、七十年代,我们的国家一直处在贫困交加的境地,工业落后,农业不发达,人民连温饱问题都没有解决,而且商品极度匮乏,粮油吃定量,买布、买糖、买烟、买酒,自行车、手表、缝纫机、收音机等,一律凭票供应,那时的粮票、布票、烟票、酒票等成了每家必备之物。然而,自从改革开放之后,这一切都随之改变了,粮本、副食本、各种票证退出了历史舞台,人民的收入在不断地翻番。人民富裕起来了,国家也强盛起来了。按2007年统计,与1978年相比,国内生产总值从3640亿元,增加到246619亿元;国家财政收入从1132亿元,增加到万亿元;外汇储备由亿美元,增加到万亿美元;贫困人口从亿人,减少到2300万人。人们在歌颂改革开放的同时,可否想到,这就是“变”的魔力、“变”的魅力。
“山不转水转,水不转路转,路不转人转,人不转心转。”变,是人类发展和自然发展的趋势;求变,是人民的共同心理。不变是相对的,变是永恒的。这个世界天天都在变,每个人都在变。变,换得了进步、富裕、文明;变,换得了提升、发展、成才、成熟和成功。不变是停滞和消亡,变是求新和提高。所以,“不变不如应变,应变不如善变,善变不如知变,”发现“不行”你就得变,而发现“行”,你也得变为“更行”。无法改变他人,但可以改变自己;无法改变事实,但可以改变态度;无法改变失败,但可以再接再厉;无法控制他人,但可以掌握自己;无法预知明天,但可以把握今天;无法样样顺利,但可以事事顺心;无法改变天气,但可以改变心情;无法改变容貌,但可以展现笑容。
“山因势而变,水因形而变,人因愚而变。”不同的是:“庸者惧变,平者应变,智者顺变,成者求变。”要改变自己的命运,先要改变自己的观念。变,就是创新,而创新就是通过割舍之后才实现的。种子与外壳相依为命,但要发芽成长就得破壳而出,抛弃外壳;孩子降生,首先要割断脐带;蝴蝶要从虫子转化为蝶,就要从茧壳中挣扎出来。如何创新?首先要解决的应该是观念创新,只有有了创新的观念,才会有创新的行为。我曾经对我们员工讲过5个不怕,改革上不怕“丢盔卸甲”、发展上不怕“红杏出墙”、创新上不怕“喜新厌旧”、开拓上不怕“朝三暮四”,竞争上不怕“与狼共舞”。可能有些人还没有完全理解其中的内涵,所谓“丢盔卸甲”,看似贬义,从出处上看是个褒义,讲的是战国时期烽烟不断,各国军队将士都穿着厚厚的甲胄,戴着重重的头盔,行动很笨重,走得慢,打仗也不灵活,秦国军队将领就让将士们丢掉盔甲轻装上阵,结果将士们开始龙腾虎跃,灵活地驰骋疆场,所向披靡,打得敌人四处逃散,战争节节胜利。我们今天改革的目的不就是要革除弊端、兴利除弊、轻装前进吗?为什么就不能丢掉束缚手脚的包袱呢?所以改革就得要敢于“丢盔卸甲”;再说“红杏出墙”,本来出自诗句,试想,我们在发展上就是要走出高墙大院,走出画地为牢,那么象红杏那样出得墙来,不正是我们所希望的吗?至于“喜新厌旧”,要创新,要发展,就得要喜新厌旧,如果都墨守陈规,老守田园,又如何创新?“朝三暮四”,是现代社会市场开拓、事业开拓、科技发展所需要的精神,必须要眼观六路耳听八方,不断发现新的目标,不断追求新的目标;“与狼共舞”,是不得为而又必须为之的事情,在市场竞争中,既要与对手竞争,又要与对手合作,只有双赢才能立足。这是讲“五个不怕”,仅仅是创新观念的一点点,求变必须要从观念改变开始。
“变则通,通则灵,灵则达,达则成。”成功永远属于那些敢于变、善于变的人。李维斯年轻的时候,也梦想前往美国西部淘金。不料,一条大河拦住了西去淘金的路,别人有的去上游,有的去下游找桥去了,但李维斯留了下来,做起了摆渡生意。不久,摆渡生意清淡了下来,他又继续西去淘金,没多久,几个恶汉看他孤单一人,欺负他,把他赶出了淘金地。李维斯看到淘金不成,但这里缺水,他又卖起了水,生意红火起来后,又被眼红的新卖水者赶了出来;这时他发现淘金的人很费裤子,就开始用废弃的帐篷缝制帆布裤子,几经改进,缝成了世界第一条牛仔裤,他也成为名闻世界的“牛仔大王”。
俗话说:“不要在一棵树上吊死。”意思是要灵活善变。胡安一直在偏僻的小村药房做事,不料这份差事也被人抢走了。为维持生计,他走了两天路,到镇上买了套木工工具,准备学木匠,可刚进村,就让人把锤子借走了,第二天捎来钱,说把锤子买下了,接着他的工具几乎都让人借走了。这时他意识到,偏僻的地方缺少各种工具,何不做工具买卖呢?他决定做工具买卖,开了一家五金店。10年后,胡安成为一个富有的工具生产商。
蓓蕾推开绿色的外衣,绽放成灿烂的花朵,一次解脱是一次开始,一次解脱是一次新生。“破茧成蝶”的故事很有说服力,幼虫想化为蝴蝶就必须要从茧壳中挣扎出来,挣扎不出来就会死掉,而能挣扎出来的就成为美丽的生灵,翱翔于花丛树间。这不仅是求变的过程,更是求生的过程。我们有些人不能改变自己的命运,甘于平庸,就是不敢变、不会变。事实上,不愿变、不想变是会被淘汰的,如果总是一种惯性思维,守着老规距、老办法、老经验,就会成为现代的“愚公”。试想,如果武松在今天打死老虎,可能要被判刑坐牢;如果司机今天再“多拉快跑”,就是违章;如果今天的领导再让员工加班加点而不付报酬,就属于违法,等等。时代变了,观念变了,法令也变了,所以人也要变,不变就无路可走。在“以人为本”的今天,如果再让人去舍身抢救财产,以牺牲生命为代价去执行某项工作任务,就已经行不通了。大量的事实证明;心若改变,态度就跟着改变;态度改变,习惯就跟着改变;习惯改变,性格就是跟着改变;性格改变,人生就跟着改变。
创新是别人没想到的你想到了,别人没发现的你发现了,别人没做成的你
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