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第16部分（第1页）

“既然少林有这么多经典，我可是迫不及待地想要一览群书了。”

乐渊挑挑拣拣，选了些书便回到了少林准备的禅房。一读就是一整天，而少林派了的小沙弥也陪着乐渊过了一整天。

这样的日子过了七天，乐渊也沉浸与佛经之中七天，期间少林方丈还前来和乐渊辩论过乐渊所读佛经的内容，一番激烈辩论，方丈非常安心地离开了禅房，而自那以后，只要乐渊在房中，对于乐渊的监视就松懈不少。

当少林的警惕终于有所松懈时，乐渊终于从藏经阁那拿到了四卷《楞伽经》，一番查看后，发现了那潜藏的经文，一举手；前後左右要有定向。起动举动未能由己……所谓他强由他强；清风拂山冈。一动无有不动；动当动若江河；所谓他横任他横；明月照大江……

仔细研读确认自己已经牢记后，乐渊才放下《楞伽经》。

乐渊虽然获得神功《九阳真经》，但是却没有修炼的想法，《九阳真经》虽好，但是想要想要练成却是殊为不易，最为斗酒僧创出的神功，《九阳真经》真正练成的只有一人，那就是张无忌，而且还是他在有主角光环的前提下，借助乾坤一气袋打通全身上下所有几百个穴道，才算真正练成九阳神功。不然的话只有熬过全身燥热**之苦，否则只是积存九阳内力不会施展运用，内力不会无穷无尽的循环自生。剧烈战斗后容易泄气过度致死，和那倒霉的大师一样。

半个月后，乐渊将藏经阁内想看的经书全都看了个遍，拜这所赐，他的技能真●语言大师上升到了6级。

末了，当乐渊准备离开时，少林方丈将准备好的少林医经（删减版）交付给了乐渊。

作为答谢，乐渊也将一个包袱交给了方丈，开口说道，“多谢方丈这些日子的照顾，小子无以为报，小子向来喜欢吃，对料理一道颇有研究，这是小子的研究成果《医食同源论》；还有这素菜罗汉斋的菜谱，请方丈收下。”

“阿弥陀佛，乐施主客气了，能有乐施主这样钻研佛经的人是天下人的福分，希望天下能够有更多人像施主一样心存佛心。”

拜别少林，乐渊向西进发，前往天山地区。

第二十九章　失落灵鹫，狼狈吐蕃

原本乐渊在离开少林地域之后打算直接向西途径天山寻找传说中自天龙之后一直毫无声息的飘渺峰灵鹫宫，然后再前往藏地找一找那被前世网络上一直戏称大陆货的平民功法。

前半程的路虽然难走，但是终归没有多少波折，一路上走走停停，打探着有关飘渺峰的消息。终于由点点破碎的信息得出结论——灵鹫宫已经在几十年前覆灭了，天山除了老一辈的人还记得天山曾有一个女子组成的门派外，年轻的几乎毫无印象。

而且根据老人们的回忆，那是几十年前的一天，虽然灵鹫宫超然物外，但是平时日常的有些物资还是靠着山下的集镇维持的，但是就在一次刀剑嘶喊后，灵鹫宫再也没有了消息。

几天后当地有人大着胆子前去寻找时，只见到原本灵鹫宫的地方已经是一片废墟，废墟中夹杂着无可技术的鲜血，还有人的残肢断臂。散落各处的残刀断剑随处可见，当地人搜索一番后，没有见到一个活人，自那以后，那惨烈的画面即使是久经沙场的军人看到也会觉得恶心，更别提一直处于和平的当地人了，灵鹫宫附近自此也就成了无人探访的绝地。

当乐渊来到灵鹫宫旧址时依稀能从中看出灵鹫宫的昔日强大，还有那场灭门之祸的可怖场景。

“看来灵鹫宫应该是在虚竹死后才被灭门的，就是不知道是不是那传言中的三十六岛七十二洞反叛了。”乐渊翻找着已经锈蚀的残剑断刀，辨认着刀剑的模样。

“嗯，虚竹死后灵鹫宫一方应该是再也没有能够拿得出手的高手，然后有人领着一大堆人非常熟络的进入了灵鹫宫领地，这才让灵鹫宫的人在不知不觉中被围堵在宫中。”乐渊一边看着残迹一边判断着，“而就在灵鹫宫的人殊死战斗，直到寡不敌众退守宫内的时候，敌方也乘胜追击进了灵鹫宫。但是看着宫殿倒塌的情形来看，应该是自行倒塌的。”

在一大堆断壁残桓中找着灵鹫宫武功传承的石壁的乐渊下了最后的结论，“最后没有办法击杀敌人的灵鹫宫门徒显然下了最后的决心，启动了宫中的机关，将灵鹫宫的一切破坏，与敌人同归于尽。”

这灵鹫宫的旧址也不是第一次有人翻找，显然敌方还有余孽来勘探，但是应该没有找到想要的东西。

灵鹫宫的武学典藏是可在秘藏石壁上，而非用书籍保存，就是不知道有没有被风雨侵蚀。

经过仔细的翻找，乐渊虽然没有获得完整的灵鹫宫武藏，但是总算有了安慰奖——逍遥药典残、生死符残，其余的功夫虽有找到，但是却都不成句，零零散散的根本看不懂。

费了一番功夫小有收获的乐渊马不停蹄的前往了藏地。本以为要么就两个结果，要么龙象般若功就是平民功法，任何人都能连，要么龙象般若功是密宗无上神功，根本没有外流。

哪知道龙象般若功倒是得到了，却根本和自己想的不一样，操着新学的藏语说道，“这位兄弟，这龙象般若功怎么只有六层，你都收了我的金子了难道你还和我私藏吗？”

吐蕃汉子有些急切的辩解说道，“这位道长，我可没有欺骗，这龙象般若功的秘籍是由密教金刚宗的大师传给我们这些小民的，只有这六层，金刚宗的大师说了，只要谁在四十岁之前练到第六层，那么你只要加入金刚宗就可以修炼后面的功夫，而且全家都能过上人上人的生活。”

听到吐蕃汉子这一解释，乐渊就知道金刚寺的打算了，只是广撒网广撒网；多敛鱼；择优而从之。不仅不需要花在这些修炼者身上一份资源，就能挑选出最适合宗门传承的人物，这的确是最适合金刚宗选弟子的方法。

不过已经那道一半龙象般若功的乐渊自然不乐意只拿着这一半，就在他乔装打扮在金刚宗摸了底之后的一天晚上，乐渊出手了。

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