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第34部分（第2页）

这么久以来，玄武对时间法则是一点感悟也没有，只能靠本命神通本能的使用；但是空间法则，玄武却是在一些机缘巧合下悟得一些，而

且上次帮龟灵解封，用的也是空间法则；

而玄武后来又以先天五行灵珠完善九宫阵法空间，这么久以来，借九宫之助对五行法则也是深有了解，比如水系神通——三光神水，玄武

原先只能使用初级的三光之水，现在参悟先天水灵珠后，又得五行衍生之悟，已经能使用中级的三光灵水了；在五行衍生法则上，玄武有自己

的独特的感悟！

其实一百多个元会前，玄武对上次合力解封的感悟体会整理后，就将这些阴阳法则、冰封法则、空间法则、五行法则的使用能力都提升至

百分之九十九点九，只差最后这一分就能证道大罗金仙；但因为那时在帮龟灵行善天地积累功德中，一直在外奔波，所以就仰制这最后的一点

感悟；

直到现在，玄武才打算突破这最后的关头，证道大罗金仙；

而当玄武放开那最后的一丝压制后后，原本虚化飘渺的神识，渐渐的聚集玄化，不停的演变着各种各样的灵物，一会儿是玄武的先天道体

，一会儿是阴阳相交太极之体，一会儿是玄武真身本体，一会儿是五行圆环缠绕之体，一会儿是九宫阵法之体，一会儿是灰蒙蒙的空旷之体；

神识千变万化，似乎在选择哪个最合适神识玄化，就在神识演化中，玄武紫府内的五品墨莲慢慢的旋转起来，一丝丝奇特的传承从墨莲中

传出，在玄武识海中渐渐聚拢，最后那些传承虚拟在玄武识海中，形成一朵虚幻的莲座；

而那演化的神识，似乎受到这虚拟的莲座吸引，微微一顿后就神识三分，其中一份以莲座为本，凝聚成一朵墨黑色莲座，剩下的两份翻滚

的浑圆神识，则分别坐落在莲座两旁，与莲座组合成三角之势，坐落在识海之中；

在神识莲花结开的刹那，冥冥之中传来一股天地传承，从传承中玄武也知道了：原来在证道大罗金仙，也就是能百分百的使用某一系法则

时，神识将会聚拢玄化，就像当初达至大罗境界时，明白自我金丹转化成阴阳金丹一样；

在达至大罗金仙时，神识也会玄化成某一种最适合自己修行的灵物状，每种不同的形体都有不同的神通妙用；

而且，在达至大罗金仙开始，玄武就要积累已备证道混元了；早先从凤凰那玄武就知道，证道混元要有三个先决条件，一个是对某一系规

则的感悟，另一个是积累足够的功德，还有一个是什么当时并不知道；现在从天地传承得知，原来是神识玄化了；

根据大罗金仙的分级，神识玄化可分为四级，每种不同的神识在每一级都各不相同，而玄武是以莲花为本玄化的，在今后的修行中，玄武

就是要结开神识莲花；而神识莲花的结开，是有一个规则的，那就是在第一朵神识莲花开至十二品后，才能结开第二朵神识莲花，

同样的，第二朵神识莲花开至十二品时，才能结开第三朵神识莲花；三朵神识莲花的结开代表玄武达至上品大罗金仙，最后以五行之气为

引，神识结合，三朵莲花合一，成一朵三十六品神识莲花，这时玄武就是顶峰大罗金仙，同时也就满足了证道混元的第三个条件——神识玄化

；

到时，只要另外两个条件也满足了，玄武就可以马上证道混元；可以选择是以功德证道混元，或是以渡劫证道混元；而证道混元后，又分

为两个阶段，分别是准圣与圣人，两者之间的区别就是——以本命真灵寄托天道或大道，身融一种天地规则！

在本命真灵寄托天道或大道，身融天地规则后，只要天道或大道不灭，那么此修士就永生不灭，这个就是证道！

而将本命真灵寄托天道与大道有什么区别，现在玄武也不知道，但是在最早的天地传承中，玄武知道当初盘口开天要证的大道道果，而不

是天道道果，但却最终损落了！可想而知，大道道果要比天道道果好，但却更难证！

玄武花了十二个元会的时间，查询证道大罗金仙后的天地传承，这些天地传承是要玄武主动联系大道才能传承的，不在证道大罗金仙时的

基本天地传承之列；

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