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第34部分（第3页）
反观天庭，垕娲氏秉承天命抟土造物，虽然种族数量远不如异世界，但胜在平缓过度。
“不要以为神离时代是好事。”青龙不客气道：“正因为对付积蓄不够，加上人神冲突爆发，所以才会有种族凡类研究神术之外的体系。才有所谓巫术和战技之类的凡人手段诞生。在神明眼中，不过是儿戏罢了。”
这种巫术和战技，连帮助人长生续命都不行，在异世界最开始的阶段就被神明拿捏。神明隐居幕后，借助神离时代操控凡人争斗，来谋取自己的利益。
不过，异世界确实有其特色。一个完整的宇宙体系，任何一种新兴事物的诞生都有其意义。这种巫术和战技虽然不如神术，但是在攻伐异世界的时候因为力量来自于自身，所以比起神术更加便捷。
当初天庭在一开始就受到来自这种巫术和战技的威胁。在天庭的领域，异神神官们的神术很难施展，所以这种简化之后的巫术和战技反而成为异世界的主流，让天庭最开始吃了几次败仗。
不过因为天庭当初的神同之治，天庭宇宙这边实力雄厚，生生打入对方世界。不过因为对方世界隔绝本世界的力量，使得本世界的那些庙祝巫女难以引动神主之力。完全是凭借身居神血的子嗣英雄率领本世界的人进行战争。
在换代方面，对方二十年就能新生一茬法师战士作为炮灰。但天庭怎么舍得用自家神明后裔来对拼？
“最后轩辕陛下索性暂时放弃神同之治的最高理想，将天庭的第一目标转变为世界保卫战。并且主动引导我们的世界也走入神离时代，将神术进行简化。不过跟对方那些战技和法术不同，我们这边借助弘圣之书衍生出来一些足以修炼成神的体系，也就是灵道。”青龙趴在趴在桌子上，尾巴划出一个“巫”字。
“神巫演变至神离，一切的新型力量都是从原本的神巫体系演变。巫，意味着守护，蛮荒时代守护种族，守护国家，所以对方世界有一种专门以守护为前提的骑士之道。而我们则衍生武道，以武通神。还有文儒之道，来自巫中的礼乐教化，目前还有各种祭祀的仪式传承在儒家。方仙道，炼气士都是如此来历，我们将这种新型体系称呼为灵道。而对方则细细分化各种职业。”
荀易默默按照青龙的解释演绎两个截然不同的世界。最终，两个世界现在站在同一水平线，最终目标仍然是神同时代。
“绕了个圈子，最终又回来了吗？”荀易心中明悟，这或许就是凡人中的游牧文明和农耕文明的差异。
“小子！你在干嘛！你不是来复习吗！”吕侯突然在背后出现，拿起戒尺狠狠一抽：“看这些东西干什么！玩物丧志的臭小子，去那边找几本诗词歌赋看，再不然看看前人的治国精要。你恩科的时候难道需要考神道历史？”
“我这是研究游牧民族和农耕民族的差异。毕竟北方有些不平静不是？”荀易嘴边强行反驳，主动收起书籍前往另一边的凡人区域。
大周收集的各种典籍都在这里，科举考试的题目范围就在这些书库中。
“未来几天，努力吧！”荀易把青龙当做布条系在头上，还在青龙身体上写了“努力”两个字。专心致志扑向这片书海，精研各种名著典籍。
第五十四章百年好
李兴鸿打着哈欠从卧室走出来，只见荀易穿戴整齐，拿着一本《诗经》阅读。
“你这么早就起来了？”荀易放下书，看向穿着睡袍的李兴鸿。这位世子殿下在荀家住的时候哪天不是辰时才醒？
“昨天夜里让人回去送密函，一会儿还要去帮刘迅收尸。等收拾完了，再回来补觉。”李兴鸿拿起点心吃，瞥了一眼荀易看看的书：“《诗经》一万年前的老书了，看它干嘛？你觉得这次恩科会从这里面出题？”
轩辕黄帝的帝纪有八千一百年，从夏商周开始，历经数十个朝代。即便是龙相帝时代，人族也不断更替自己的王权，尊奉自己的祖神炎黄二帝。而这也是龙族最不满的一点。
如今龙帝执掌天地，为何人族仍然尊奉一位已经失去的古帝？
龙相帝时代也有五千年，唐诗宋词之类的东西已经有万年历史，虽仍然有人口口传唱，但这万年间诞生无数新的诗词歌赋。一个个文明起起落落，真正被现在当做教典用的仅仅是几个朝代的文集而已。
“本朝崇近古周礼，《诗经》作为那个时代的文学启蒙，同样是我们的教科书之一，自然有其深意。”接着，又埋头看书。
“其实小舅舅你不用这么辛苦。”李兴鸿看看四周，低声说：“这次晴隆城的主考官是礼部的朱大人。”
“朱大人？”荀易抬起头：“朱图叔叔？”
“没错，朱大人和舅爷爷是同门，就算是看在已故的舅爷爷面子上，小舅舅这次恩科绝对没事。”
“再说了，朝廷之所以让他来晴隆城，未必不是照拂小舅舅你的意思。”
“行了吧。自从祖父当年弃官离去，和高祖嫡系这一脉关系不亲，今上哪里会这么照顾我？”荀易不以为然：“今上恐怕连我的名字就叫不出来。”
如果是荀钰之前的荀家，那时候荀家鼎盛，三代英宗皇帝就是茂德公孝文皇后和昭宗皇帝之子，和荀家当代家主是表兄弟。当初荀茂曾祖生前是侯爵，但是在死后立马被三代
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