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第237章 封神（第1页）

在唐代之前，《山海经》在读书人的心中算是一本正经书，只是有些晦涩罢了，至少里面的山川地理都是真实的，很多东西也都值得研究。

随着时间的推移，到了明清，《山海经》被归类成了志怪小说之流，这可能也和当时人们的认知有关，那时候各式各样的小说大行其道，大家虽然看小说，但那种狂热的迷信已经逐渐消失。

《山海经》注定只是一个谜了。

【人族慢慢兴旺发达，太上老君、元始天尊、通天教主这三清终于相继成圣。

后来西方的接引和准提也成功了。

洪荒世界又一次陷入到了漫长的发展中。】

不对呀！

原先的字幕只写了一个三清，直到现在大家才明白，这里面的三清和大多数人意识中的三清不一样。

这么看来，这个框架体系倒和道教的关系不大。

【时间匆匆而过，各路神仙为了人族的兴旺发达都付出了很多努力。

这一次又开始了一场量劫。】

视频里的纣王亵渎女娲娘娘，引起了一番因果。

轩辕坟三妖出现，姜子牙受命封神。

这一桩桩、一件件对于没有听过类似传说的人来说，有些骇人听闻。

扶苏的脑瓜子都快转不动了，原先好歹出现过的人物都只是一些传说中的神仙。

荒淫无道、酒池肉林、胡作非为的纣王，狐狸精变的妲己，身为老神仙的姜子牙。

再联想起他之前看过的史书，这真的有够突破认知的。

不用唐晓讲述，小镜已经自发的开始播放起了视频，她选取的片段都是《封神榜》里的画面。

纣王的荒淫无道惹人惧怕，皮肉之苦还好说，最可怕的莫过于将伯邑考的血肉喂给了他的父亲姬昌。

史官意识到了一个问题，这里说的还是伯邑考，由此可知，在后世的考古中也没有研究明白伯邑考的真名。

作为文王姬昌的长子，伯邑考的身上无疑蕴藏了大量的谜团。

一直以来，有学者想知道伯邑考的真名叫什么，还想知道他为什么没有留下丝毫片语。

是的，伯邑考不是一个名字，这三个字只是文王那死去的长子的尊称。

至于他是一个怎样的人，又为什么死？

一直都是一个谜团。

许仲琳只看了其中几个画面就意识到了，这应该就是根据他的小说《封神演义》所拍摄出来的电视剧。

他这一辈子最恨自己生不逢时。

按年纪，他和那位万历皇帝差不多大，在少年时，他曾想过将自己这一身的本事与才华都卖与帝王家，可奈天不遂人愿。

年轻时候的大明还是欣欣向荣的，可乍然之间，这个国家已经开始失去应有的生机与活力。

皇帝万事不管，任由朝政腐败到底。许仲琳一眼看着这一切，心中的愤懑，不知向谁诉说。

科举不成，他还有另外一个手艺，那就是写话本。

接下来的好多年里，他沉浸在创作中，立志要写出一本堪比《西游记》和《水浒传》的小说。

直到《封神演义》成书。

在书里，他将自己的理念投射了进去，从而在《全相武王伐纣平话》的基础上，创造出了属于自己的新说。

先不论所谓的天道，这些毫无疑问都是人赋予的。

在许仲琳的认知中，只有仁君贤主才配得到大多数人的拥护，无道昏君只会被人们反抗。

很难不说这些设定虽然依托于历史，但也算是对如今的小小讽刺。

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