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杂谈 诸神溯源（第2页）

首先就是帝俊，他在山海经中多次被提及，一般山海经所说的天帝指的就是他。

对于他的形象，虽然没有过多的提及，但是对于他所生的后代有过描写，除了有一子名为帝鸿，其他多数都是些妖类。所以洪荒小说将其定义为妖帝，也无有不可。

不同于洪荒小说中所写，帝俊有三个妻子，一为娥皇，一为嫦曦，一为羲和。

帝俊与羲和相交，生出十个太阳。

与嫦曦相交，生出十二个月亮。

但帝俊这一神话体系太过古老，慢慢的淡出了人们的视野。

紧接着就是昊天上帝的登场了，关于昊天上帝有明确记载出现的时候，应该是在周朝。

当时周王室认为昊天上帝乃是至高神，呼风唤雨，统领百神，无所不能。

我们知道周朝是一个大王朝，不单单是他一个国家，他下面还有八百诸侯国。

周朝认为昊天上帝是正统，但下方的各个诸侯国也各有信仰。

太一便是楚国人的信仰，又叫泰一。

太一者，太一星也。

这太一星指的就是帝星，对于这一个帝星也没有一个确切的说法，有一部分人认为他就是紫微星，还有一部分认为它是和紫微星不同的一个星。

所以祭拜太一，从根本上来说，是楚人对于星辰的崇拜。

由于经常在楚国之东祭祀，所以又被称之为东皇太一。

同一时期，在遥远的秦国，那些老秦人也有着他们的信仰。

他们信仰的是赤、黄、青、白、黑五帝，这也是后世五方五老的原型。

我们总认为多的东西没有少的珍贵，所以这五帝之称听起来就比太一、昊天好像要低了一些。

当初刘邦起义之时，就曾在芒砀山斩过白蛇。

他利用老秦人的信仰，说自己是赤帝转世，斩的白蛇是白帝之子，以此来让秦人追随。

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再后来，秦朝一统，二世而亡，汉取秦代之。

本来大汉继承秦的信仰，继续供奉五帝，直至汉武帝之时，重修历法，再定神只，便以昊天为尊，五帝为辅。

到了王莽篡权之时，他提出了合神说，重新搬出了太一，要将一些神只合并在太一之中，以太一为尊。

只是王莽没有多久便消失在了历史的尘埃之中，这合神一说自然很快就被打破了。

只是虽然被打破了，但在民间还是留下了影响，直至现在还有人认为，太一就该是天帝……

从那往后，人们也一直供养着昊天上帝，直至宋朝，宋真宗自称梦中有神人授书，说是有玉皇之令下达。

这个玉皇，自然就是我们熟悉的张百忍了。

至于此事是真是假，是否是他为了达成自己的政治目的的臆造，我们就无从而知了。

但自此之后，宋朝便把玉皇尊为上帝。

只是国家承认了，但老百姓不认可。

认为只有昊天上帝，才是万神之尊。

兴许是为了得到百姓的认可，进行潜移默化的影响，后续宋朝更是将张玉皇和昊天上帝合为一神，不分彼此了。

因此，昊天上帝的位格也得到了变化，之前是统领万神，现在则变成了三清之下，更像是代言人的存在。

所以常有洪荒流小说，包括这本小说，都说是昊天下界历劫，化名为了张百忍，转世重修归来。

这样，更符合逻辑。

《神荼郁垒》

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