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第9部分（第3页）

三、有24小时工作的心理准备。

四、职员的家眷一同参与工作。

五、公司第一，家庭第二。

六、职员妻子，尽可能头两年不生孩子。

七、先为公司的利益着想。

八、要得到父母兄弟的同意，才能参加去巴西的派遣队。

九、到了巴西，要努力保持自己是个有教养有人格有见识的人。

十、先考到汽车驾驶执照。

这是和田一夫的大弟、八佰伴海外业务组的负责人和田尚己订立出来的十大条件。

为什么不采用一般企业的做法，经董事部选拔、批准，委派一批职员作为海外业务组的人选，然后签发任命书，完事大吉呢？

这种从上至下的选派方法，本为一般惯例，简便易行，也不难达到选才的标准。为何要采取自愿报名、由下至上的选择方式呢？这里面包含着和田一夫的远见卓识。

八佰伴的海外计划，经过和田一夫艰苦顽强的准备，经过唇焦舌燥的鼓吹与宣讲，终于取得了上下一致的意见，成为八佰伴逾千的员工与干部的共识。现在，到了推进巴西计划的务实阶段了。

八佰伴的海外业务组业已成立，董事人选早已定夺。眼下的当务之急是挑选一批经验和才干都可以担当起重大任务的职员，分别担任各部各组的主管。

如何挑选这批人选，当然不是难事。只是和田一夫有他深层的思考。

他不打算用职权命令职员去担任这份工作。因为去遥远的巴西打天下，担负起从“零”开始的创业工作，责任非同小可！等于去当探险者与开路先锋。这与一般的出国旅行、走马观花当然不可同日而语，必须有充分的思想准备和献身精神。

而这些属于精神方面的内在素质，绝不是简单的行政命令可以解决的。因此，和田一夫不主张用命令去指示他们接受这么重大的任务。

和田一夫把自己的考虑告诉了大弟尚己，并说“自愿提出去巴西的人，能心甘情愿地接受挑战，能自觉自愿地为巴西八佰伴和巴西的当地利益奉献自己的力量！这是任何行政命令所无法起到的作用。”

和田尚己素来佩服哥哥的见识，他不断地点头称是，觉得这个做法很高明，它与行政命令殊途同归，却包含了调动人的积极性的巨大作用，实在高妙！

为了保证自愿报名的人员的素质，和田一夫又与他商讨了一些具体的条件与限制，由和田尚己负责具体的拟定工作。

于是就有了前面的一幕。

张贴出来的十大条件，吸引了众多的员工前往观看。从和田一夫办公室的大玻璃窗可以看到，员工们三五成群，比比划划地说着谈着，不难想象，这种选才的方式与要求的条件，在员工中引起了不少的反响。

作为决策者的和田一夫，却颇有些心绪不宁。那情景，如同一位经验不足的老师为学生出了一份考卷，学生的水平如何，尚不能全然把握。学生考试时，仿佛自己也经历了一番考试。

和田一夫的忧虑不无原因。

因为这十大条件，若以西方人的观点来分析，无疑是十分苛刻的。它对职工的人身权利，有诸多的限制与强制。以西方人今日的原则，弄不好要上纲上线为“侵犯人权”。

但在当时济手胝足、艰苦创业的年代，日本人正是凭着这种放弃个人、溶入集体的艰苦卓绝的奋斗，才在短短的时间实现了日本的振兴！日本人的群体意识之突出举世闻名。日本职员的“过劳死”比率之高，迄今仍为全球之冠。

和田一夫对此类国情的差异了解得非常清楚。他觉得，日本企业和欧美企业的最大不同点，在于欧美人重视个人，而日本人则先求企业的稳定发展，有了企业的发展，才有个人较好的家庭生活保障。

正是基于这种认识，和田一夫以他日本式的思维，理直气壮地提出如此严格的要求，他觉得这种“先苦后甜”的创业历程并非毫无道理。

让职员自愿提出申请，他们愿意献身公司，去异国打天下，将来一同分享得到的利润，当然先要全力把公司搞好，这是不容置疑的铁的原则！

让职员的妻子在创业的初期尽量不生育孩子，也是为了更好地集中精力，全力搞好公司的工作。

另外，路途迢迢，遇有家乡亲人过世，亦不主张返国奔丧，这也是从保障工作进展顺利的角度着服。

但不论如何说，和田一夫很清楚条件是比较苛刻的。他只能尽力在做法上开明一些，不强迫职员去接受，不以职权和一纸命令硬要职工听命于这十大条件的管制。

收效如何？和田上夫亦是心里没底。他做了最坏的打算：看来这么不好接受的条件，申请的职员一定很少。

“不过，只要有四五个人合格，工作就可以进行。”和田一夫为董事们打气说。

这是在60年代末期的日本，沿袭了封建制度、未进行彻底的资产阶级革命的国度，民主作风非常匮乏。时至

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