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第1部分（第1页）

计篇

计篇原文　　孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意，故可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。

故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

【译文】

孙子教导我们说：打仗是天大的事情，不像泡妞，铁戒指不行就给她白金戒指；不像武松打虎，这次打不死还有下次；也不像发明灯泡，这次失败了至少知道了这种材料不能用，只要有钱还可以接着来。打仗是要死人的，亡国的，它关乎到千万人的身家性命，关系到国家的存亡。在这里失败不是成功的妈妈，可能你的一次失败就造就千万孤魂野鬼，其中还会包括你自己也飘在里面飞来飞去。所以说打仗之前一定要前思后想，站着想，坐着想，边唱《你究竟有几个好妹妹》边想。觉得你还没有把握取胜，就赶紧歇着准备，觉得你有把握取胜才派部队出去打。如果你想都没想，或者是看着远方假装在想而实际上没想，或者是你也想了，但是没有想明白就派部队出去的话，那你就死定了，不但死而且还要背上千古骂名：说你是猪脑袋！很恐怖吧，所以还是好好想一下先，想什么呢？

不是想家也不是想她，在这个时候想这些都属于胡思乱想。应该从敌我双方的五个方面来进行分析，通过七种情况来进行对比，最终获得结果。这，就是著名的“五七十二”定律，这个名词属于我的首创。这五个方面分别是：政治、天时、地利、将领、法制。事实上上面说的这五个方面是我从别的地方抄来的，我觉得第一个方面还是用“人和”解释比较正常一点。就只是对这五方面的解释都有好多种，从这里就能看得出来古人说话都似是而非，好让别人抓不到把柄。

所谓人和，就是你的人民群众听不听你的号召。他们能不能做到生是你的人，死是你的鬼；能不能为你上刀山下油锅而眉都不皱一下。这个主要就看你平常团不团结群众，对群众好不好，大家拥不拥护你了。这是一项长期的工作，不是逢年过节送几袋面粉，遭灾的时候讲两句口号就能搞定的，正所谓“人民群众的眼睛是雪亮的”说的就是这个道理。如果你到农民家去，说你想吃饺子，他能立即开心地边唱歌边包饺子，而且饺子馅里面还肉多菜少，那说明你这项工作做得很不错；而如果你的人民宁愿上山去当土匪也不愿意当你的臣民的话，你就要反思一下自己的做人问题了。

所谓天时，就是天气时令的意思：是白天还是晚上，晴天还是大雾，有没有比较流行的西伯利亚的寒流，敌人那边是寒冷的冬天还是炎热的夏天。这些似乎看上去都只和出门旅行有关，实际上打仗过程中如果不注意这些是要吃大亏的。穿着夜行衣蒙着面去偷军事地图，被抓起来的时候才发现原来这是大白天，这个时候你是不是会觉得很凄凉呢？派了侦察队伍翻山越岭地去拍摄敌军阵地，好不容易爬上了山顶，才发现今日大雾不适合拍照，这个时候你是不是会觉得很失望呢？派了十万大军去攻打敌人，去了之后，士兵们都还没有打仗就已经倒在了床上，原来北方冬天的天气这么冷，而你们来的时候都穿着短袖，这个时候你是不是会觉得很无助呢？所以说在打仗之前天时是必须要考虑的一个方面。

所谓地利，就是你要去的地方离你有多远，是带一箱矿泉水呢，还是带一个打井队跟着呢；一箱方便面够不够吃，还是需要带着农业专家，背着种子去耕地种田解决口粮问题；路上的情况怎么样，是森林还是大海，需要带登山工具还是扛着大船；要不要爬大雪山，如果要爬的话，就需要多带点辣椒和二锅头；会不会遇到野兽和妖怪，有的话就叫上孙悟空一起走；你和敌人有可能会在什么地方开打，那个地方是一望无际的平原，还是人口密集的大城市，能不能用坦克，适不适合从背后拍黑砖。

所谓将领，就是带部队去打仗的领导怎么样，能不能被评为“士兵们信得过将领”。因为不可能每次你都带着部队御驾亲征，国家还有很多事要你处理，后宫还有那么多美女要你照顾。看将领怎么样不能光看外表，吕布就很帅啊，但是他做人有缺陷，最后还是挂了。要看他是不是聪明伶俐，能不能大公无私，会不会小肚鸡肠公报私仇，而且还要勇敢，不但能够号召别人打冲锋，自己也要能打冲锋。如果你派了不合适的将领去，最严重的后果是他一到地方立刻带着你的兵马一起投靠敌军；稍微好一点的后果就是全军覆没，派出去的人一个都没回来；再好一点的后果是其余的人全都挂了，就他一个人伤痕累累地跑了回来，在你面前自刎谢罪。这个时候哭也没用了。

所谓法制，就是部队的编制是否合理，各级别的人员有没有责任到人，有没有各司其责，后勤保障的财务制度有没有确立起来。正所谓“没有规矩，不成方圆”，法制这个东西也是很重要的。没有合理的编制，需要群殴敌人的时候你一声令下可能只冲上去了一两个人，需要单挑的时候又冲上去连比武场都装不下的一大群人。没有确立军费开支和后勤供给制度的话，有可能部队到了战场上，才发现粮草兵器什么的都被司务长捐献给了一路的贫困人民，拿什么打仗啊！所以说没有严明的法制，后果不堪设想。

这五方面已经在上面解释得很清楚了，一定要让你的将帅出门之前朗诵一遍先，只朗诵不够，还需要他根据现实情况现场解释一遍。等他真正地理解了并且能够灵活运用了，部队就能取胜，否则就赶紧拉他回来，晚了就来不及了。综上所述，出发之前需要比较敌我双方情况的有以下几个方面：哪一方的老大更深得人心？哪一方的将领更能干？哪一方占尽天时地利？哪一方法令严明并且能够贯彻执行？哪一方的军队人多势众？哪一方的士兵更能打？哪一方的部队纪律严明？这些方面比较完了，就能知道最后胜利属于哪一方了。

将领能听从我的决策的话，就必然可以取胜，就让他当着将领；将领不听我的话，派出去也是打败仗的主儿，就解雇他，没收他的将军服和马车，让他跑回去种地。

根据以上的这些对比，得出来我方的确占了上风并制定了战略决策，就可以派兵去打仗了，打仗的过程中先前制定的那些战略决策又能被贯彻执行，这样就比较理想了。接下来就需要随机应变，根据战争发展的情况和敌人的状况制定相应的措施，从而在气势上压倒敌人，让我方主动永远。

战争是关乎生死的事情，在这里不评道德风尚奖，也不评五讲四美模范。怎么能打胜仗就怎么来，欺骗、造谣、炒作、三八、调戏等手段都可以用到这里来。如果我们很能打，就假装老弱病残；我们要去打，就假装我们只是来旅游；我们要打这里却往那边的那边运送武器弹药，我们要打那边的那边却要在这里安营扎寨。总之，就是让敌人搞不清楚状况，越晕越好。敌军如果贪钱的话，我们就在地上扔硬币引诱他们。敌人那边着火了或者闹鬼了，我们就要趁机攻击他，千万不要觉得不好意思。敌人小弟多的话，我们就要小心防备；他们冲上来了，我们就想办法避开。敌军将领如果容易发火是个急性子，我们就要尽情地挑逗他，不断地骚扰他，让他心烦意乱神经衰弱。敌军将领看不起我们，我们就更加示弱，让他连看都不想看我们一眼。敌人就地安营扎寨歇着的话，我们就赶一群动物运动会上的冠军绵羊过去，让他们尽情去追，追到精疲力竭。敌人如果很团结，我们就离间他们，用造谣的方法或者扔一个仙女到敌军营房里面让他们去抢。打他们没有准备的部分，行军去他们做梦都想不到的地方。这些阴招儿都是军事家们获胜的方法，所以开记者招待会的时候一般不叙述获胜的过程。所有这些都已经被孙子我编成了书卖了钱，大家都能看到，所以你又不能就按照我上面写的东西来干，最主要的就是要融会贯通举一反三。出其不意是最高宗旨。

在作战之前经过开会讨论预计能够取胜的，那是因为有利条件多；作战之前大家都没有把握取胜，都哭着喊着不要带队伍出去打仗，那是因为有利条件太少。有利条件多再能随机应变就能取得胜利，有利条件少就不能取胜，更何况一个有利条件都不具备的话，即便带着孙悟空也没用。根据这些来观察，就可以预见谁能取胜笑到最后。

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厨师、萝卜与一名将军的自杀

长长的餐桌上，一头坐着威廉二世，一头坐着俾斯麦。俾斯麦正低头猛吃中，威廉二世轻轻地摇晃着手中的葡萄酒，用很有男人味的眼神看着杯中的酒。

威廉二世道：“老宰相，像你这么大年纪而又这么能吃的人还真是少啊！”

俾斯麦边嚼着牛肉边道：“是吧，不知道怎么回事身体和胃口一直都很好，全赖我的铁血政策。你也吃啊，牛肉不错！”

威廉二世道：“嗯，全世界人都在夸你很强，很有能力，搞定了法国，统一了德国，你还真是厉害啊……”

俾斯麦道：“这都是虚名，就像天上的浮云一样。其实我最希望的是我们德国的强大，而不是我个人的名声，在我的努力和我的政策的实施下，德国一定会强大起来的！”

威廉二世轻轻地叉起一块牛肉送到口中说道：“国内的工人们都在骂你，稍微冲动一点的还有骂你全家的，你知不知道啊？”

俾斯麦笑道：“那些没文化的，管他们干吗？以我十九年当宰相的经验来看，咱们只需要对外坚持和平政策和联盟政策就一切OK了。”

威廉二世道：“都十九年啦？干了一辈子宰相的工作，也该歇歇了。明天你就不用来上班了，军权啊军符啊军装啊什么的吃完饭后现场交给我就好了。”

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