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第五章 看到老刀（第1页）

云开山脉北列沿粤桂边境作北东—南西走向，山势自然分隔高凉、泷州、与广西钦州的三地。

按照珠灵所读的历史，现身所在的梁德郡，就在云开山脉的中央地带。南北朝刘宋以前，岭南当地都是南蛮自治，宋本想推广疆域的，无可奈何，受北魏的影响，无法对岭南西部进行中央集权统治，对当地土著实行了羁糜制度，到了南朝梁天监元年（502年）才析端溪县地置梁德县，同时置梁德郡，有感梁恩德之意，也是朝廷正式以郡县的编制形式，把岭南纳为实际管辖之地，与汉朝那种虚封管辖的形式不同，所谓虚封州地：朝廷只在兵力到的地方建立州府，所管之地郡县不纳赋税，有的地方，朝庭安排的官员也不受中央管辖，与当地土著大家族鬼混一起，世袭官职统治，进不进贡还得看世袭官僚这土皇帝的心情。这世袭的管理，弄得好是表面称臣，每年弄点进贡表示臣服，弄不好还造反四起，在朝庭无兵镇压的情况下，也只能采用羁糜制度了。梁德这称呼一直到隋开皇十八年（598年）改怀德郡。唐武德四年（621年）和五年，唐朝先后析县细分，把所有世力分散治理，怀德一郡之地置怀德、信义、潭峨、特亮、扶莱等5县，这是俚僚渐渐衰落的后话了。

珠灵对着陈龙姫道：“我闭关多日，今天出关，得寨上走动一下，活动一下筋骨。”

陈龙姫回答道：“仙姑陛下，是可以的，先叫护法开道。”说完用食指放口中吹了一个口哨。

逢！逢！逢！几声，不知那冒出了几人，陈龙姫道：“陛下要去墟市走走，你们先护法吧！”

众人应令。珠灵看到几个护法的人，堆髻跣足，用蓝布缠头，身头穿葛布做的服装，服布如单被，穿中央以贯头。”“贯头”即贯头衣，穿时从服布中的洞由头贯之，无衣袖领子，类于后世的笠衫，贯头衣长过膝盖，腰束兽皮做的护腰，外系一条长布作腰带，贯头衣应是后世黎族服装，开襟衫和筒裙服饰的最初形态，而俚僚在唐朝后，接受了汉族服装，女装右衽短袄，下裙还是不变的筒裙，男装左襟短上衣，腰缠阔大的胯裆短裤到膝，只是束腰带以长腰巾形式，一直保持到现代。

陈龙姫忙从后边屋里，取来一袭披风和一对锦绣面木屐。俚僚时代，岭南没有鞋，一些封主、贵族也靠千里之外的广州城去买鞋袜，多在节庆日子，才穿鞋袜，平时也就木屐行走，一般人都是爱打赤脚。这不是说鞋袜货物珍稀，而是岭南山区中，天气炎热，穿鞋袜多汗热，不宜穿着，木屐鞋面为锦绣的，称为锦屐，布料制成，则称为帛屐，牛皮制作则称作牛皮屐。

珠灵看过《岭外代答》这史书，知道有这种木屐，当然对一些生活用品都有了解。

又比如说当前人栖息之所是干栏，太平御览《郡国志》曰：窦州（俚僚时代的怀德郡）悉以高栏为居，号曰干栏。

墟市上，珠灵看到都是一些木建筑，分两层，一般用木、竹料作桩柱、楼板和上层的墙壁多是用木板，下层墙壁，墙壁也有用砖、石、泥等从地面砌起来的。屋顶为人字形，覆盖以陶瓦。上层住人，下层用于商业或放置物件，有很长的檐阶，有很高的柱子上顶到屋檐，也作能遮雨的人行通道，类于清朝后期的骑楼，骑楼与干栏的分别是骑楼二层中面积大于楼下，二层居屋建在人行道上，而干栏二层在一屋围墙内。

珠灵本想细心观摩着风土人情，体验民众生活的，但是有几个护法前边开道，还有陈龙姫打一把桐油伞，这么一来在墟上行走，墟上民众跪下拜礼，有点太仪仗的感觉。感到：原来的女巫，太装B，须然自己也很喜欢装B，那是一些大的仪式公众场合，出来走走就是仪仗，这与自己心性不合，得想法搞过来。正在胡思乱想，忽然前边走出一人，体精力壮，跣足堆髻，葛衣缠头，头后插几根野雉鸡毛，虎皮护腰，一条蓝色胯裤，露出的双臂粗壮，筋肌虬结，远远高呼：“勾髻山少主，依约来投效主人”，说着递上一块一尺长短的木契，陈龙姫接过板道：“你跟来吧。”

壮小伙起身，珠灵一看，惊讶道：“老刀，你也来了？”

壮小伙听了，一脸懵逼：“仙姑陛下，叫我什么？”

珠灵眼前这人，与昨天套话搭讪的老刀极为相似，珠灵道：“你也穿越了？”

“什么叫穿越？”壮小伙越发懵懂了。

珠灵看着，心想：这人分明就是昨天那老刀啊，干嘛不认我了？最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

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