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第25部分（第2页）

到困难和险情干部（共产党员）总是身先士卒，带头前进，这是我军的光荣传统。当年官兵并肩强渡大渡河就是一个生动事例。第一船有连长熊尚林，第二船有营长孙继先，熊、孙二人都是干部、指挥员。既然连长算勇士之一，为什么营长就不算呢？为什么要抹杀营长的功绩和无可替代的重要作用呢？这里用的“勇士”一词，不能认为仅仅是指战士，而是指名垂青史的功臣，是光荣和英雄的同义语。从这个意思来讲，“十八勇士说”比“十七勇士说”更准确、科学。

第三、包括孙继先在内的十八勇士，当年都没有正式授予荣誉称号，仅是在战斗间隙开过总结授奖大会，为表彰率先强渡大渡河的十八名同志，上级发给他们每人一套列宁式服装，以资奖励。当时总共发了二十套列宁式的服装，这十八位同志（包括团长杨得志、政委黎林在内）都受到了奖励和表彰，后人在记述他们的业绩时从未提到过二十位同志。所以，“十八勇士”之说法较为妥善和适宜。

注释：①见西安电子科技大学主办《社会科学研究》九一年第七期（现稍有改动）。

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附录二：（1）

试评《三十六计新编》①

随着深化改革，商品经济所带来的激烈竞争，使许多人对古代兵法产生了浓厚的兴趣。他们学习和研究古代兵书，并著书立说，或者希望能从中找到智谋的启迪和获胜的经验，或者希望更多的人从事古代军事学的研究。例如，齐光的《孙子兵法评注》和《孙吴兵法注释》，李世俊的《孙子兵法与企业管理》，李炳彦的《三十六计新编》、《说三国、话权谋》等等。这些书籍对宣传和介绍古代兵法，结合现代的经营管理、人际关系都发挥了积极作用。许多外国人也在努力钻研《孙子兵法》和《三十六计》，据说，在现代战争中，许多国家的部队曾经企图运用孙子兵法来指挥战争，尽管结果并不美妙②

由于大批介绍和讲解古代兵法的新书的问世，就使我国古老的军事理论学和谋略学迈进了现代社会的各个领域，进入了商业、人际交往、青少年教育和思想工作的各个方面，成为社会科学战线上一个新潮流，使古代兵法焕发出了新的生命力。

这里只就李炳彦同志的《三十六计新编》谈一谈粗浅的体会，抛砖引玉，以求共鸣。

一、此书美在“古为今用”

《三十六计新编》经过作者李炳彦的编篡、搜集、整理，把《三十六计》这本用《易经》的阴阳变理，推演成兵法的各种对立关系的相互转化，带有占卜吉凶的封建迷信色彩的旧兵书，加以去粗取精、去伪存真，使之变得通俗易懂。这对普及古典军事谋略学，开阔人们的眼界都很有益处。

“三十六计”最早见于《南齐书？王敬则传》，当时叫“三十六策”：“檀公三十六策，走是上计”。檀公（道济），南朝宋国名将。他为收复河南失地，率宋军攻打北魏，与魏军三十余战，大半皆胜。后因粮草断绝，不得已而撤退。当时，宋军上下人心惶惶，檀道济命士兵乘夜“唱筹量沙”，并将所剩不多的粮米散布于沙滩上，迷惑敌人。魏军天明追来，以为宋军粮米绰绰有余，不再去追赶，宋军因而全师而还。由于檀道济能征善战，又有如此妙计，便有了“檀公三十六策，走为上计”之说。以后，几经演变，集四字立为名目，把三十六凑成实数，又附着于兵法之上，便成了今天的样子。

李炳彦的这本小册子，美在哪里呢？我认为美在古为今用这一点上。他通过新解三十六计，宣传了毛泽东军事思想。

例如，在解释“围魏救赵”和“李代桃僵”这两个计策时，都引用了公元前354年齐魏桂陵之战的例子。但是，在前一个计策里，他着重解释齐国大军事家孙膑乘魏军回救魏都大梁时，长途行军而疲惫不堪，在桂陵（今山东荷泽）伏击魏军的军事思想。结合我人民解放军刘邓大军千里跃进大别山，建立革命根据地的战例，宣传了毛泽东军事思想的胜利。在后一个计策里，则侧重从孙膑善于运用运筹学原理分配兵力，使齐军在每一个局部作战的力量上均占优势。从而，打败魏军赢得胜利。

在解释“隔岸观火”、“混水摸鱼”和“偷梁换柱”的计策时，他都举出古代著名战役袁、曹官渡之战和吴、魏赤壁之战来说明。这就告诉我们，在战争中计谋的运用不是简单、孤立的，而是复杂的，一环扣一环，一计接一计，缺一不可。在赤壁大战中，吴蜀两国还设下了反间计、苦肉计、连环计，从而彻底打败了强大的魏军，使不可一世的曹操一蹶不振。这些计谋的使用，好比下棋，“一着不慎，满盘皆输”。

当然，智谋的运用并不是战争胜负的决定性因素。马克思主义认为，决定战争胜负的主要因素是战争的性质和人心的向背，还有就是指挥员的正确决心和正确部署。因此，李炳彦在解释：“漫天过海”、“借刀杀人”等计谋时，都引用了二次大战法西斯头子希特勒进攻苏联而惨败的战例。在解释“趁火打劫”、“笑里藏刀”时，引用了苏军武装入侵阿富汗的战例，从而，有力地说明了正义的革命的战争必胜，反动的侵略的战争必败的道理。二次大战前夕，希特勒虽然用计除掉了苏军的图哈切夫斯基元帅等八名高级将领，侵占了苏联的大片领土，但是，到头来仍未逃脱失败的可耻下场。在德军入侵莫斯科和苏军反攻柏林时，都出现了“强弩之末，已无突击力量”的情况。德军错失良机，一举被歼；苏军有备无患，乘胜追击，直搗柏林。作者结合现代战例，古为今用，宣传了“得道多助，失道寡助”这一光辉的军事思想。总之，李炳彦在新解三十六计过程中，在古为今用方面做出了辛勤的努力、取得了可喜的效果，这是必须充分肯定的。当然，美中也有不足，不足在哪里呢？

二、“推陈出新”不足

毛泽东提倡“百花齐放，百家争鸣”和“古为今用，洋为中用，推陈出新”。这是中国共产党发展和繁荣社会主义文化艺术的根本方针。《三十六计新编》的美中不足，主要表现在推陈出新不够。例如，在解释“空城计”中，作者只引用了古代战例，未结合现代战例，这很容易使人产生某种错觉，好像这是非诸葛亮莫属似的。其实不然，粟裕在回忆井冈山战争时，讲到毛泽东为保卫黄洋界设下了一个非常奇妙的“空城（山）计”。粟裕还按京剧《空城计》的调子编了一段唱词：“我站在黄洋界上观山景，忽听得山下人马乱纷纷，原来是湘赣发来的兵……我这里内无埋伏外无援兵，你上得山来我别无敬；我准备了红米南瓜、南瓜红米犒赏你的众三军。你来，来，来！我毛泽东在黄洋界上把驾等，等候你到此谈谈心！”　③因此，我们可以认为这是现代战争中“空城计”的典型战例，值得重视。

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附录二：（2）

又如，对“关门捉贼”的“贼兵”的解释，作者沿用旧的说法，“古人讲贼兵，多指那些行动诡诈、突然来袭、出没无常的游击分队。”其实，古人讲“贼”兵，大多是指“成者王侯，败者贼”的“贼”，是把农民起义军称“流寇”或“贼兵”。在一本污蔑太平天国革命的《贼情汇篡》一书中，这样写道：“‘贼’之诡计果何所依据？盖由二三‘黠贼’采稗官野史中军情仿之，行之往往有效，遂定为不传之秘诀。其裁取《三国演义》、《水浒传》为尤多。”游击分队与游击队是一个意思，

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