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第152章操作系统革命(第1页)

刘骁不想骗人,一般的伎俩骗不了贾似道,从身上搓个泥丸子骗人说是仙丹的戏码只能出现在神话故事里,贾似道这几十年来没少寻找灵丹妙药,绝世高人,骗子见的多了,拿不出系统性的证据,是无法让他相信的。

于是刘骁利用现有的知识对其进行了一番科普,人是不能逆生长的,返老还童那是做梦,不然历史上那些掌握更多资源的帝王岂不是个个都能长生了,延年益寿倒是有可能。

也就是说,仙法属实没有,但技术可以有。

这话说的在理,贾似道也思考过这个问题,自古以来就没听说过哪个皇帝是长寿的,甚至帝王们的寿命还不如普通的富家翁活得久。

“我们的躯体是一次性的工具,是承载灵魂的壳子。”刘骁说。

“要想把躯体用的长久,就得勤加保养,不能过度使用,任何一个器官的过度使用都会导致提前衰竭,四肢断了还能活命,心肝脾肺肾哪个衰竭了,躯体也就报废了……相爷就是肾用的过度了。”此刻刘骁化身老医,为贾似道解疑答惑,阐述人体奥秘。

贾似道频频点头,他甚为认同这些理念,在这个连达芬奇还没降生的时代,人类对于自身了解的很少,任何皮毛知识都能把人唬的一愣。

“可否将牲畜的肾移植到人身上?”贾似道提出一个超级大胆的想法,这不是他的创意,而是女婿纳兰羽飞先想出来的主意,但不是移植肾,而是移植大猩猩的睾丸,据说可以让人焕发第二春,旧貌换新颜。

刘骁大笑:“理论上不是不行,只是技术上太难,我大宋的科技水平还没到那个地步,需要一代代人的努力才能研究出人类之间脏器移植的技术。”

贾似道问:“到底是几代人?”

刘骁说:“如果不打仗的话,几百年就够了,想要不打仗的话,就得把敌人全都灭了,外部的敌人灭掉,内部的敌人也灭掉,为什么总有人想逐鹿天下,问鼎原,无非是想当皇帝,实行新政,把皇帝变成和衍圣公一样的牌位,从此就没人觊觎帝位,想当宰相只有通过竞选的手段,天下不就太平了。”

贾似道摇摇头,又点点头,乍听起来这是很幼稚的想法,但是细细想来不无道理,管仲说过,利出一孔,其国无敌,出四孔者,其国必亡。意思是国家必须采用央集权制才能强盛,社会财富的分配只能有一个人做主,这个人就是皇帝,正是因为皇帝成为一切的主宰者,才会有强烈的欲望争夺帝位,才会有手下黄袍加身,逼老大上位,才会有数不尽的人想称孤道寡,面南背北。

假如这个分配财富的人不再是皇帝,变成宰相,那么在上面还有一个虚君的框架内,争夺相位的斗争依然血腥惨烈,只是限制在一定范围内,不牵扯百姓和军队,那么这种制度起码不会造成巨大的社会动荡,不会动辄赤地千里,十室九空。

如今的大宋,已经做不到利出一孔,川渝鄂加上临安,妥妥的利出四孔,走在亡国的边缘,假如实行新政,大家轮流上位,大宋的旗帜不倒,何愁北元不灭。

贾似道是个聪明的人,忽然之间他就明白了操作系统是怎么一回事。

所谓国家的操作系统,就是大家都相信的一套理论,如果天下亿万人都觉得皇帝就是个牌位,宰相不应该世袭,那这就是天经地义,就是绝对正确,重点就在于,如何让天下人信服,而现在明显无法说服天下人。

毫无疑问,这个操作系统是好东西,能保天下太平,国泰民安,国家稳定,科技进步,可惜自己等不到那一天了,活不到技术成熟到能自由移植器官的时代。

刘骁又说道:“还有一个办法,等相爷即将驾鹤西游之时,把相爷的躯体冰封起来,可保不死,等到千百年后技术成熟,再将相爷请出来,把相爷的灵魂移植到新的躯体之内,不就能做到长生不老了么。”

贾似道似乎明白刘骁话里话外的意思,想长生的先决条件是江山永固的国家,改朝换代,兵荒马乱的话,后人自顾不暇,哪还顾得上一具冰封的躯体。

想江山永固,还是得变法。

“如此甚妙,只是……容老夫想想。”上位者是不会轻易做出承诺的,本来贾似道请刘骁来只是简单请教长生不老术,没想到又绕回到变法改制上,以贾似道今日之权柄,不难办到,但他得悠着点,得切切实实换来利益才行,不能被人红口白牙忽悠了。

这个话题暂时终结,贾似道带刘骁参观府的多宝阁,奇珍异宝琳琅满目,绝对要比故宫博物院的藏品多,在其刘骁见到了不少出自合川的人造珍宝,什么祖母绿猫儿眼夜明珠之类,和春秋时期的青铜鼎享受同等待遇,多宝阁最多的还是字画类,清明上河图只能算是常规收藏品,值钱的是王羲之的几幅墨宝。

贾似道见刘骁看的入神,介绍道:“入不得王爷的法眼,见笑了。”

刘骁只是感叹,这些物如果拿到后世,怕是价值千亿以上,一个人拥有如此多的权力和财富,还不满足,还想着长命百岁,多吃多占,还有天理么。

人类社会几乎不存在绝对的公平,也仅仅在死亡这件事上是最公平的,不管你多有权势能力,最终都免不了一死。

如果死亡的平衡被打破,世界将会被一帮老不死的家伙所控制,那或许才是最大的灾难。

……

和宁门外,三省部太庙五府聚集一处,天祥就在礼部衙门办公,自从那篇章登报之后,似乎大家都忘记了会试结果,往日里临安府有未出阁女儿的人家都开始蠢蠢欲动挑女婿了,这回却无人在意,大众的精力都被改制变法的争论所吸引。

大宋的舆论心不在民间市井,老百姓说啥是没用的,而在庙堂与太学,而这两处都是贾似道牢牢掌握的,在相爷的遥控下,御史台谏连同太学生们都没有太过激烈的言辞,反而正经讨论问题,这个风向让天祥心有了底。

会试成绩即将揭晓,先将誊抄的考卷与糊名考卷对应,查验无误,再揭开糊着的名字,登记成绩,排列先后,入榜者登上会试榜单,第一名叫做会元,但依然不是状元,状元要等一个月后的殿试才能出来。

这次考试难度太高,作弊成为不可能,大批考生理科试卷交了白卷,科也一塌糊涂,天祥大笔一挥,将那些实在拿不出手的全部剔除,结果只剩下一百余人,淘汰率高达九成。

这早在意料之,但会元的人选却出乎预料,天祥在那张写满了激进言论的试卷上看到了张埜的名字。

原来还是个熟人。

天祥起身踱步思索,张埜身份特殊,是山东解元,据说和李璮还有些说不清道不明的关系,但这也说明此人和贾似道、纳兰羽飞并无瓜葛,关系撇的清爽,即便点他为会元,也不会被人认为是营私舞弊。

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