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第331章（第1页）

铃兰道：“也就是说确定我们跟肉身的联系，以及肉身是否活着，我们是否能回去？”

三人抱有希望，这是他们最有可能回去的机会了，谁想一直经历生死时速，谁不想再回去活一回呢！人类是惯性动物，也许死亡并不恐怖，但活着久了的人，依然想继续活下去。

茜瑶突然想到：“记得我们来这里是因为我们的阴寿比阳寿更长，两者超越一定比例，那么我们见到的存在，可能取代直播间，能直接调整我们的阴阳平衡，如果我们能复活，大概是利用这一类的原理。”

小唯赞同：“可能性很大。如果阴阳平衡才能重返人间，无论我们当初先选择调整哪个数值，最后都会变成类似的情况，必须有这位才能帮助我们完全回到阳间。”

这个地方看起来不大，三人转了第二圈，还是没有找到他们要找的‘那个存在’。

突然，他们想到了还有一个地方没找。

——中间。

没错，人都有惯性思维，他们在拥挤的人群之中，按照顺时针走了一圈，又逆时针走了一圈，唯独没有考虑往中间走一走。就跟逛市场的时候你只记得逛最外圈了，忘记最中间的部分也有东西。

而且如果排除这里拥挤的人，将这里当做‘大厅’的话，一般此类审判性质的存在，好比法官，好比阎王，不都该在中间吗？

等他们挤到中间，终于找到了！

茜瑶一愣，她眼里看到的，竟然是——

——王母娘……不，地藏娘娘？！

是的，一位看起来大约三十来岁，非常雍容尔雅如同皇后一般华贵，又带点亲切味道的女子！

瞬间，茜瑶就自我分析出了为何在她看来是女子而不是男人。

传统阎王的形象是大胡子的男人，茜瑶本该看到类似的形象才对，但是，注意，这个存在其实没有性别，甚至不是人类，看起来如同男子是见过以及记着它的人对它的印象。

具体到个人头上，茜瑶其实不是很相信‘阎王’。

该怎么说，不是她不信阎王的存在，而是她以前自从听说民间传说里，清官包大人死了以后变成阎王之后，对于阎王的印象就变成了包大人了，而包大人，理所当然在她的意识之中等同一个人类。

也就是说，在她概念里，如果阎王=男人，那么这个男人就该是包拯，而包拯=人类，那么如果阎王=男人，那么阎王就不是神是人类。

这违背了概念化存在给予人‘神灵’印象的事实。

那么茜瑶印象之中的神又是谁呢？

她其实不信教，她印象最深刻的神——其实是西游记里的王母娘娘。

其根本原因是，西游记里让她觉得最厉害的就是王母娘娘，王母娘娘一个眼神，妻管严的天帝就怕了。

再加上古希腊神话之中的赫拉追着花心的宙斯打，加深了这种‘女性神灵大于男性神灵’的印象。

于是让人啼笑皆非的最终的结果，就是她印象之中‘厉害的神’，就是一位女性，类似王母娘娘的神。

当然，她不可能是王母娘娘，据说管理亡者的有地藏，所以应该说是地藏娘娘，或者十王殿中的某一王。

终于见到这位存在之后，没有她想象中的威严审判，也没有任何语言的交流，就好像有人问了你一句‘吃了？’你回答‘吃了’这样的自然而然，当然实际没有人询问，再次发生了高效信息交流，那个存在知道了他们为何而来，以及他们想要回去，也不知道实际上那个存在是不是对他们进行了评估跟审判，下一瞬，他们已经在一个类似于空旷户外的地方。

这是个非常美丽的地方，仿佛夜晚之中的空旷草原，有一点寒冷，不过还算可以忍受。

天空蒙蒙亮，现在还能看得到天空中的星星。

是的，你发现了，似是而非，完全没有触觉与感觉的那样的失真感消失了，这里很类似于进入副本之前的准备空间。

三人来到这里之后，自然而然就知道了这里是何处。

——生死交界之地，有的人梦境之中可以达到的地方，有的人会叫它三途河，有的人叫它亡者之桥，各种各样的名字都没有太多的意义，实际上，它就是‘生’与‘死’的交界处。

而且，离开这里不需要行走或跨越，他们同样自然而然的知道，等这里的‘天亮’，他们就会自然的离开了。

是的，这里跟他们之前所在的地方更大的差别，是这里有着微微的色彩，而且也有‘天亮’这样的概念。

十王殿所在的地界，就跟看不到边的漫长黑暗之中的地下世界一样，难怪会被人类想象成地狱在地下。

很可能‘光’是某种概念的具现化，象征着某种寓意，好比‘生者’，好比与肉身的联系，对外界的感知，重新看到‘光’意思是感知重新恢复。

而现在的情况，很可能就跟被急救的人要缓一缓才能醒过来一样，他们也处于一个，从完全失去外界感知，到逐渐恢复感知这一过程。

——当然，这些全部是茜瑶的想象，这些思考也是在并行思维同步处理之中，以极快的速度发生，可能只要是灵魂就会是这样的状态，唯有回到肉身她才能恢复正常的思考模式。

就在她迅速思考之后，另外两人没有看向她，他们只是看向不同方向的天空，明显与她一样共同期待着黎明。