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第131章（第1页）

第1卷第52章

吴老夫人落后的时间里，绍王妃拉着娘家嫂子说悄悄话：“嫂子觉得我与王爷看好的姑娘怎么样？”

魏夫人虽比绍王妃大不许多，但鬓边银丝参半，乍然一看与绍王妃倒像是两代人。

魏夫人看这位脾性与世人不同的小姑子，从年轻时就是待孩子似的纵容，此时也只是含笑：“王妃都这么问了，我就看得出您满意的很。”

绍王妃眉眼明艳，喜色显然：“瞧瞧那张小脸儿，放到外头，不说是我的儿媳，说是我的女儿也有人信不是？”

又说起儿子：“黎蘅那孩子虽是幼子，打小被我当成眼珠子似的养大，却不曾被我娇惯坏——不是我王婆卖瓜自卖自夸，黎蘅他着实是个人品厚道心性纯孝的好孩子，最难得是脾气又好的不像话，将来对妻子必然极好。正因如此，我也得给他寻个好姑娘才能放心。”

“但嫂子也知道我终身之憾——王爷处处都好，待我也没说的，偏生这容貌上差一截……”

魏夫人都想捂嘴：“我的姑奶奶啊，您嫁了王爷都要三十年了，夫妻过得跟蜜似的，怎么还惦记这一茬呢？况且王爷可是皇亲，这容貌是不好说嘴的。”说绍王爷就是说当今皇室啊，您敢说我们不敢听啊！

王妃飒然而笑：“这有什么说不得的，他自己都整日翻来覆去念叨呢。嫂子也见过，我去了的均儿相貌便随了父亲。”

如今说起年少而亡的长子，王妃虽然黯然但已走了出来：“当日均儿日渐长成，跟他像的脱了影儿似的，王爷就捶胸顿足的懊恼。好在蘅儿随了我，这妻室我自然不愿意马虎。”

魏夫人无奈，人家父母都是拿定了主意容貌为先的，她这个当大舅母的哪有什么可说的。

何况想想也有道理哎：以绍王府的地位，择世子妃固然要名门世家之女，但要完全门当户对的也没有啊，着重挑品貌也是应当的。

绍王妃语气饱含期待：“我已经叫杨奇儿去跟着那些姑娘们了——容貌我已是极满意了，只要再看看是个心诚温厚的孩子就好。”反正他们绍王府又不需要什么八面玲珑社交式人物。

只要心好，只要能够对周黎蘅好，王妃就心安。

周黎蘅的秉性，绍王时时都要拿来敲打一二，正是爱重嫡子之下的恨铁不成钢：这样的好心肠岂不是任人欺负？

以绍王的脾气，只要想一想儿子被人欺负就要当场爆炸。

所以夫妻俩早达成共识，世子妃得是个好人啊，否则自己儿子可能叫人家囫囵着吃了。

绍王妃和魏夫人说着闲话到了斋房，早有几位僧道候在了那里。

且说本朝僧道并没有林姜印象里的道不同不相为谋。当日秦可卿丧仪上，据说就有五十众高僧、五十众高道，对坛按七作好事。

气氛还挺友好和谐。

可见本朝风俗，富贵人家都是僧道并重，一会儿给佛祖烧烧香，一会儿给道祖捐捐钱。重大场合就两边都请着，道佛同尊。

一家子里的太太奶奶们信的神灵不同很是常见，也不会因此而吵嚷起来。

比如贾府就是贾母跟着夫君荣国公更信道，寻替身出家也是入了道门。而王夫人等则是更信佛，按月往水月庵舍钱贡奉佛灯。

这大概也跟本朝太、祖爷的治国理念有关，不愿意道佛两家哪一门独大了去，赚去太多众生信仰。倒是这么混搭着两边都可用，但两边都不出头才叫他老人家更放心。

果然如他所愿，佛门道门都没有成为大周朝的专业信仰，甚至还逐渐沦为了达官显贵用来安心的工具，遇事还得搭伙儿一同上阵干活。

可以说如今京中的道观佛门，已经没有什么高僧高道的风骨了，全都是搂钱的好手，还互通有无，给道友（佛友）介绍豪门富户的生意。

而绍王妃显然对两门都不甚信任。

任由高僧、高道们讲佛法的讲佛法，念道经的念道经，她只是走过去给供在案上的泰山石虔诚上了香。

不为过去，而为将来。

逝者已矣，她不得不坚强起来，保护另一个孩子。只盼泰山奶奶保佑，让黎蘅一切顺遂。

如今她看中的儿媳妇也出现了，只盼儿子能够消除那无缘无故的病候，顺利说亲。

待还愿仪式完成后，绍王妃轻轻一摆手，就有下人送上两盘金银，僧道各一盘，然后将他们从角门引出去。

一转头，只见吴老夫人坐在交椅上已经要盹过去了，可见兴致缺缺。

还是魏夫人走上前去，轻轻推了推吴老夫人：“走吧，咱们去瞧瞧姑娘们玩什么呢。”

吴老夫人才从瞌睡中惊醒，下意识点头：“嗯嗯，这段佛经讲得好。”

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且说绍王妃设宴并不与宫里太后的寿宴相同，把姑娘们都白扔进花园中。

她早让人预备下了屋内屋外的热茶炉，准备了各色女孩喜欢闺阁游戏，琴台棋局不必说，更有双陆投壶等玩意儿。

再有给贞静不合群的姑娘另外准备了些诸如插花，描红，逗鸟之类的消遣，为此还特意命人搬进去十几盆暖房的花卉和耸肩美人瓶，再有好几架子画眉鹦鹉，甚至还安排了一池子刚放进去的鱼和钓竿等物，可以说准备的色色齐全。

保管无论是开朗大方的姑娘还是内向腼腆的闺秀，合群不合群的，总有玩的去处，不至于尴尬。

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