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康熙沉吟问道:&ldo;是遏必隆家的女儿吗?&rdo;康熙刚从宫中出来,怀疑是有人想宫外传递消息。而且遏必隆也有一个年纪相仿的女儿,康熙怀疑遏必隆想要再送一个女儿进宫。
梁九功忙道:&ldo;和遏必隆大人也有些关系,那姐弟的阿玛是镶黄旗的吴禄。&rdo;
康熙一听就知道了他们是哪家的,那吴禄他也有一些印象,八旗的读书人有一些,如纳兰性德,而吴禄汉学虽不是太好,但在八旗也算是数一数二的。吴禄在不久前被康熙点为翰林院侍读学士,只是遏必隆倒是大义凛然的为吴禄推拒了。吴禄和遏必隆勉强算是堂兄弟,开国前的额亦都伯父萨穆哈图就是吴禄的祖父。
不过据他所知,遏必隆这一脉都有些看不起吴禄他们,觉得是他们的官职是沾额亦都的光得来的。要康熙说,这话太过偏激。虽说伯父投奔侄子不太好听,但他们又不是奉额亦都为主,虽然多少沾了一些光,但都是同族,又不是奴才。康熙还听过宫中的钮祜禄妃说起过,她也不甚看得起吴禄他们。看来应该不是故意设计的。
康熙听过后摆了摆手,&ldo;罢了,该去和大师讲经了。&rdo;
第六章遇见康熙
前文讲到康熙要听大师讲经,这位大师是谁?这就要说到史上有名的顺治出家一事了。
顺治十七年,董鄂妃生了皇四子,顺治皇帝非常高兴,准备立为皇太子继承皇位。谁知,皇四子很快便夭亡了。为此董鄂妃伤心欲绝,在承乾宫病逝,时年二十二岁。
对于董鄂妃的病逝,顺治皇帝悲痛欲绝。亲撰《董鄂后行状》的悼文。九月九日,根据董鄂妃的遗言,顺治按照佛教的葬仪,请当时的名僧茚溪和尚将董妃火化。
董鄂妃死后,顺治皇帝极其伤心,因此便产生了出家为僧的念头。于是办完董鄂妃的丧事以后,顺治皇帝就请火化董鄂妃的茚溪和尚给自己剃了发。顺治皇帝落发的消息传开以后,茚溪和尚的师父玉林和尚大惊。一面劝阻顺治出家为僧,一面聚集徒众,声言要烧死茚溪。在这种情况下,顺治皇帝才取消了出家的念头。
但是,顺治皇帝又患上了天花,于第二年‐‐顺治十八年正月,病死在皇宫。距董鄂妃死尚不足半年。临死前,遗诏死后也同董鄂妃一样,请茚溪和尚秉烛火化。于是,在顺治死后百日时,顺治的尸体亦在景山寿皇殿前火化了。顺治皇帝与董鄂妃的骨灰,于康熙二年并葬于河北省遵化县清东陵之孝陵。
而前文的大师即茚溪和尚。他因为给顺治帝剃发出家,遭到孝庄太后厌恶并驱逐,后来到五台山修行。后来康熙思念先父,秘密诏其回京,并化名慧真和尚。此次康熙前来是因为宫中他的子女频频夭折,只有嫡子承祜仍在,只是身体亦是病弱。为此,康熙也不能承受,因顺治皇帝与茚溪和尚亲近,康熙常来与其说话。而且茚溪和尚颇通识人之术,康熙爷甚是敬服。
康熙来到慧真和尚室外,发现他正与一位夫人讲经,遂到旁边的静室等候。
静候片刻,慧真和尚便来到静室,连忙请罪:&ldo;老衲见过皇上,皇上恕罪,未能远迎。&rdo;并打了一个佛礼。
康熙忙上前,&ldo;未曾提前告知,不是大师的过错,是朕失礼了。&rdo;康熙示意梁九功倒茶。
两人坐定,康熙与慧真和尚谈论了一些慧真最近精研的佛法。谈完后康熙语气一转,&ldo;和尚你难得见香客啊,不知这位夫人有何特殊?&rdo;
慧真和尚闻言一笑:&ldo;这位夫人福缘深厚,与我佛有缘。&rdo;
&ldo;难不成你要度人出家不成?&rdo;康熙似笑非笑。要说康熙和慧真之间有什么说不得,只有度人出家这一项了。慧真和尚也知,遂不多提。只是这位夫人多少与皇帝有些关联。
慧真和尚便道:&ldo;非也,倒是这位夫人与圣上有些关联。&rdo;
&ldo;嗯?不知有何关联。&rdo;康熙疑惑道。
&ldo;不知圣上是否之前见过一女,&rdo;慧真和尚问道。
&ldo;朕刚才确实见到了一对姐弟,这与其有何关系?&rdo;康熙问。
&ldo;此女与皇上有缘,那位夫人正是此女之母,刚才老衲见那位女施主面相福禄寿俱全,不见烦忧,之前虽有大劫,但她此劫已过,之后想必是一路顺遂了。&rdo;慧真对康熙道。
&ldo;慧真和尚倒是清楚,不知她与你有何关系?&rdo;康熙放下手中茶杯。
&ldo;非也,这位女施主因皇上度过死劫,自是与皇上关系匪浅。&rdo;慧真和尚一脸神秘,让康熙有些摸不着头脑。
&ldo;你是说她本有死劫,因朕而活。&rdo;康熙有些感兴趣了。他从没想过有人因他而活。
&ldo;那位女施主老衲曾见过,当初见她是孤苦一生,父母早逝,无子女缘的命相&rdo;慧真和尚有些感慨,命数之说何等奇妙。
&ldo;那她如今呢?&rdo;康熙有些兴趣,问道。
&ldo;如今这位女施主想必一生无忧了&rdo;慧真笑道。
慧真和尚有些感慨,其实他没说的是这位女施主命格是凤命!不过这话他没准备告诉康熙。他今天透露太多了,不宜再透露天机。
康熙到没想那么多,毕竟现在皇后仍在,能当上后妃的钦天监都说他们命格不错。只是慧真的话他也比较信任。
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