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鸣沙县的女娘们,会接受这样的一节课吗?
……
魏琳跑去市集上课,与以往不同,她用粘土捏了一个奇形怪状的模具。
虽然做工粗糙,但也能勉强看出来子宫的形状。
不少人伸长了脖子好奇地看着这个模具,有人问道:“这是什么?”
“子宫,”魏琳答道,“就是生孩子的地方。”
这一下惊动了上课的人群,不少人吵吵嚷嚷,惊讶不已。
汉族女娘红着脸和身边的人说话,不知道在嘀嘀咕咕什么。
魏琳早已有了心理准备,在开课前,她认真地说道:“我们每个人都是从这里出来的,所以我希望每个人都能认真听完这节课。”
她并没有只给殪崋女娘们上课,而是和往常一样,将所有人都聚集在一起。
在解剖学还没有发展的今天,这个子宫模具给了学生们极大的震撼。
后世在鸣沙县老城的遗址上发现了这个模具,认为在距今几千年的大夏,就已经出现了解剖学的雏形。
魏琳并不知道自己手中这个粗糙的模具会给后世人带来多大的震撼,只是继续讲解着关于子宫的知识。
伊利哈木认真地听着她的话,又转头对自己的女儿说道:“这些知识,对你很有用,你要认真学。”
他的女儿正聚精会神地看着魏琳手中的子宫模样,听到这话,认同地点点头。
牧民们的原始信仰其实就是生殖器信仰,他们画的许多符号都状似子宫,也许是有人偶然看见了被剖开的尸体,从而发展出了这种信仰。
因此异族牧民们接受良好,但汉族的女娘们则羞红着一张脸,偶尔也有胆子大的女娘,不理会周围人投来的目光,认真地听着魏琳上课。
课堂秩序比她想象中好很多,魏琳稍微放心一点,说着说着又提到了剖腹产手术。
生剖活人,这刺激可比一个简单的模型大多了,台下顿时哄闹了起来。
“现在的技术还不能做这种手术,”魏琳看着他们,又说道,“因此对于孕妇来说,生孩子就是过一次鬼门关。”
她的说法得到了生过孩子的妇人们的支持,和后世医院里的情景不同,为了能让婴儿更快出生,她们大多都是站着生产的,其中苦楚,只有经历过的人才知道。
鸣沙县的产婆拿着纸笔不停地记笔记。
作为鸣沙县唯一的产婆,魏琳将县衙内的纸笔挪了一点给她,希望她能记录下有关生产方面的知识,以帮助更多的产妇。
相亲大会结束后,鸣沙县有了不少新婚夫妇,这些人在将来也会成为产妇。
“说起来,我们可以用产钳将婴儿夹出来,”魏琳想了想,又在土墙上画出产钳的模样,“这样可以帮助那些顺产的孕妇。”
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