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张琰目光凌厉,端起茶杯,喝了一口,别人看不出她喜怒,只有玄冥道的弟子知道,掌门想吐出腹中剑戳死找茬的人,了结这些乱七八糟的事,然而,沈玄风好不容易才开口请她帮一次忙,她不想让宝贝徒弟失望,不得不喝口茶把剑气压下去。
周廷兰见状,赶忙伸手接住拜帖,告诉浣川在嘉宾席里“给大师加个座”,继而起身朝仁多光目做了个“请”的动作,说:“国师大驾光临,有失远迎,今日中原武林以武论道,不谈武道之外的事,来的都是客,请上座。”
不称圣僧,只称国师,这话的意思很明确,来做客的西夏国师,断然没有资格干涉中原武林的家务事。之后如果生出事端,自然是西夏人无理取闹在前,中原人合理反击在后,二来,西夏国师代表朝廷,中原江湖门派只是民间势力,自发抗击外敌,实则算得上是义举。
但圣僧显密兼修,不惧与中原人在言语上周旋。仁多光目先是微笑,回应道:“素闻大周是泱泱大国、礼仪之邦,今日一见,果真有大国的器量。”继而,双手合掌,念诵了一声“无量寿佛”,话锋一转,“看来,小僧的担忧都是庸人自扰,原本……”
“大师何忧之有?”不料,周廷兰竟然主动发问。
按理说,他该打断仁多光目,不给对方发难的机会,但他深知西夏人有备而来,不会善罢甘休,想着既来之则安之,不如快些进入正题,也免得青阳山和真武山的两位老掌门无聊之下暴起把圣僧打死,酿成外交事故。
仁多光目噎了一下,才继续说:“近些年,不少武林高手厌倦了江湖上的尔虞我诈,遁入空门,跟随小僧研习佛法。然而,无涯堂多番印书毁谤我佛,引得他们心生不忿,想要降魔卫道,大开杀戒。出家人以慈悲为怀,小僧断然制止了他们。
“但《大智度论》有云,‘今先破我,次破我所法;破我、我所法故,则一切法尽空。’他们的法执难消,恐成妄想,若堪不破,必将生出心魔。小僧不忍见佛弟子受执念折磨,亦不忍见印书之人因谤佛遭受业报,不得不以身犯险,亲自带领他们前来,劝善黜恶、以武论道。方才周施主说,今日不谈武道之外的事,小僧便知道,这些佛弟子定无性命之虞,施主慈悲,诸位英雄慈悲!”
圣僧不愧是圣僧,一番话语,避重就轻,将问题引到宗教信仰上,从密宗扩大到整个佛门,还以受害者自居。
·
但坐在主席台上的佛门代表乃是少林方丈雪庭和尚。
少林寺是禅宗祖庭,中原禅宗不吃这一套!
“圣僧,”雪庭把重音落在“圣”字上,“敢问,无涯堂是如何谤佛的?”
无涯堂的代表,沈浣川抢答:“无涯堂不过是把密宗做过的事原原本本地记了下来。”
那些事,包括但不限于在圣山之下被崇福宗用业火红莲圣十字羞辱、欺压农奴、血祭、做人皮唐卡和骨法器、培养少女做明妃并残忍地杀害对方等等,这些都可以在书籍和报刊里看到,浣川不想描述得太过详细。
对此,密宗可以狡辩,但生在中原的人很难被他们洗脑,他们有自知之明,只能赶紧扯开话题,想办法堵住浣川的嘴。
“小子无礼!”讹啰多怒斥浣川,“高僧大德辩经论道,你一个小辈怎能随意打断?佛法精深,凡夫俗子未曾研习,岂敢妄言?”说罢,顿了一顿,双掌合十做虔诚状,恢复平静,“小僧前来做客,本不应如此指摘主人,只因不忍见你这年轻人因毁佛谤佛而堕入幽冥地狱受拔舌之苦,方才出言劝说,万望见谅。”
玄冥道掌门张琰眸中射出精光。
“你才是妄言!”
雪庭和尚抢先一步,掷出手中禅棍。
这一棍子正打在讹啰多的脑门心上,虽未见血,但实在太突然了,一下就把他给打懵了。讹啰多从来不信那些“泱泱中华、礼仪之邦”之类的屁话,可中原人不是最讲究情面的吗?堂堂的少林寺方丈怎么会在众目睽睽之下棒打佛弟子?
但雪庭和尚没给他反应的时间,抓住机会就是一通狂喷:“世出世诸法,何曾有自性?无自性,亦无生性,只有空名,而名字亦空。你认闲名为实,才是大错特错。须知佛是幻化身,祖是老比丘,你还是你娘生的吗?老衲看你是求佛反被佛魔摄,求祖反被祖魔缚,有求皆苦,不如无事。”
他是一位兼修内外两家功夫的高手,虽已年近九十,外表看上去却像是四五十岁的壮年人,中等身量,天庭饱满、地颌方圆,一副中正平和之相。
谁能想到,这位高僧竟然开口就问候人家的妈?
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雪庭看见仁多光目似乎有与自己论辩的意思,紧接着开始喷他:“老衲对密宗有所了解,方才听圣僧提及《大智度论》,那是龙树菩萨中观学说的根本论著,中原禅宗虽然讲究‘以心印心’,但入门也要书读经典,对唯识、如来藏、中观般若皆有涉猎,知道《金刚经》有云‘如来常说汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法!’圣僧见弟子学佛学得魔怔了,不想着点醒他们,反倒纵容他们前来滋扰生事,不论你们维护的是佛法还是非法,都是不应当的。”
说到这里,雪庭顿了一顿,仁多光目总算找到插话的机会。
但雪庭内息绵长,愣是一口气都不喘,接着说:“圣僧!老衲绝非仗势欺人,也绝非对密宗抱有成见,不说密宗僧人、圣僧了,就算是世尊也一样,师兄弟们是知道的,从前我读《大本经》,见书中写:世尊初生下,一手指天,一手指地,周行七步,目顾四方,云:‘天上天下,唯我独尊。’我就说过,我当时若见,一棒打杀与狗子吃却,贵图天下太平!”
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