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因此,天道,其实也是在等一个机会。更为确切的说,它就是在等最后的几道劫雷。
雷劫这种东西。
往往就是到了最后那几道劫雷降临的时候,其威能才可以变得异常恐怖,足以毁灭一切。
而古青阳,则是凭借着他那远超常人的意志,在默默地修行,在尝试着稳固他的第十转。
无我相。
无人相。
无众生相。
这三句真言的意思,在古青阳的理解之中,就是要将自己看得与别人一样平等。
然后,又要将所有的人,都看得一样平等。直到最后,更是要将所有的生灵,都看得一样平等。
当然,这里所说的“平等”。
它自然不可能就只是寻常人理解中的“平等”。
这所谓的平等,其实要明悟它的人,不要去固执地执着于个体、自我和众生的形象。
无形是谓有形,有形,又是谓无形。而这,便是那平等的真意。它看似玄之又玄。
可实际上,若是真的能将其理解的话,那么不论这个骨修所修之道为何道,那骨修都能将其融会贯通。
白骨一笑,骨相之笑。
这是呈现在古青阳另外一半脸庞之上的笑容,如果说,他的皮相之笑看起来就是充满了神性。
那么,古青阳的骨相之笑,看起来便充满了魔性。而最关键的是,他的笑,看起来就是自然而然的笑。
单看皮相,他似乎就是神。
他能够以一种极致平等的目光去看待这个世界本身,更能去看待这世界上的人,还有芸芸众生。
单看骨相,他是纯粹之魔。
在这种状态,他的平等就是一种极端的平等,无论是这个世界,还是人,还是芸芸众生,皆可杀伐。
这都是平等,都是他对于炼骨一境的明悟。但这样的明悟,纵然是比其他的炼骨境骨修高深了许多。
却,也不足以让古青阳踏入到他所开创的第十转境界之中去。因为第十转的境界,与前九转不同。
如果说,前九转,就是在追求所谓的无形,就是在明悟平等。
那么,这第十转,它所追求的就是有形,却不是寻常的有形。
那句流传于世的佛道真言,还有一句话,是无寿者相。其本意,就是不要以长生者的目光去看待一切。
在这个世界上,没有什么东西是永恒不灭的。那所谓的沧海桑田,物是人非,还有天荒地老便是答案。
也许,有许多骨修都曾以为。
成就了骨修第十六境,成就了无上的主宰之境,便是真正的永恒,便是真正的长生不死。
可是,纵然是成了十六境,成了所谓的主宰,也依旧还是要受到天道的压制,依旧还是天道的棋子。
那是真正的自由吗?
那是真正的永恒吗?
不,世间的一切都要经历岁月长河的洗礼。没有什么东西,是永恒不灭的存在。
到了现在,太苍都已经成为了一个古老的故事。
如果不是开创了太苍枯荣经,甚至就连古青阳都要以为,太苍二字只是故事的一部分。
在这场雷劫之中,就在古青阳于生死边缘,重新踏入到第十转小境界的一瞬间。
他整个人的气息,都在无形之中变得与之前截然不同。
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