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第十九章一遇风云之徐州过正旦（第1页）

看到糜竺目惊口呆的样子，把刘飞他们逗的一起哈哈大笑起来，这时糜竺回过神来对刘飞说：家父把客栈包括后边小院一起买下来了，这是房契和地契。刘飞说：替我一定感谢伯父的厚爱，那我就暂时借住了，但是我没有在徐州安家的打算，等年后要赶去洛阳，那就暂住这里就这麽决定了。回去对伯父说:心我领受了。

正在这时不经意间一边聊天一边喝酒的时候，知听刘和说：最近听说左慈道长要到徐州了，刘飞惊喜的问道：刘世兄那里听来的消息，刘和疑惑不解的说：听父亲说的，刘飞喜悦的对糜竺说：子仲，今天你没有口福了赶快回去告诉你父亲，左慈即将要来到徐州了，这一下你父亲心结就完全解开了。记得留左慈道长在你家多住几日，我到时候也要见一见，刘飞现在还不知道老道到底是谁只能用排除法了一一确定。

刘飞跟刘和与太史慈、典韦以及裴潜还有王朗一起继续聊天，刘飞说：刘世兄跟你介绍这是我的卫士王朗，刘和吃惊的说是王景兴早就闻名今日才得见，王朗连忙说不敢当，感叹的说道：早知道自己这么有名就不用吃白食了，还被打了一顿，几句话说的我们大家哄堂大笑起来。聊到深夜人静送走刘和，刘飞说：子义先给王朗找一身换洗衣服，我们明天再去买新的同时置办年货，今年就在郯县过年吧！

明天就是正旦了，来这个时代五年了，于是我们一起去街上逛逛，也感受一下新年的气氛。刘飞陪着义母一起去转转，这时小翠兴奋的叽叽喳喳像个小蝴蝶，这时王朗跑过来找刘飞，对刘飞说道：玉昆二张到徐州了，就在附近聚会的刚刚他们邀请了刘和，刘和让我来叫你去参加。

刘飞说：二张是谁，不太熟悉。王朗说不是吧！徐州的名士两位名士张昭张纮先说张纮字子纲，徐州广陵（江苏省扬州市广陵区人）人。东汉末年文学家、官员，张昭字子布。徐州彭城（今江苏徐州）人。一起合称“二张”。张昭有点印象好像孙策托孤时说：内政不决问张昭来着，王朗说还有赵昱，字元达。琅琊人也在，玉昆快走名士最忌恨别人轻视、怠慢他们。

刘飞吩咐小翠照顾义母让太史慈保护，刘飞和典韦、王朗一起去客栈见三位名士，刘飞说我最看不上这些名士，本领没有多大傲气却是很足，怎么突然来郯县了呢？王朗欲言又止的说：具体不清楚应该是一般的文会吧！刘和看到刘飞们过来之后大声招呼着，有介绍道：这是广陵靖王之后刘飞刘玉昆，快来见见徐州三个名士张纮先生、张昭先生和赵昱先生，三位名士微微点头满面倨傲，典韦怒目而视手已经放在随身的百炼刀上，刘飞对典韦摇摇头，王朗也很尴尬的问几位怎么有时间光临我们郯县真是蓬荜生辉。张纮说：听刘虞说宗室有福，大汉有幸难得一个人才所以我们好奇就一起来看看还没有刘虞那里，到时先碰到刘和了。张昭温和的问刘飞，我们轻慢试探你怎么不生气了，我曾经问过父亲，世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”父亲回答说：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”不知几位名士可有高见教我，玉昆必定扫榻相迎、欢迎之至。

三位名士纷纷面露欣慰之色说：刘虞恶人我们都做完了，你在不出来我们就要跟你绝交了，刘虞从屏风之后转出，我本来是请各种三位名士教导你的，他们非要先考察考察。刘和对刘飞道歉道：我也不知道这是父亲安排的。刘飞对刘虞父子说：玉昆感激宗伯和世兄都来不及怎么会误会呢？玉昆感谢宗伯对小侄的各种帮助，刘飞一定铭记于心为大汉为宗室为大汉百姓能够“耕者有其田，居者有其屋！病者有其医！勤者有其业！劳者有其得！少者有其学！童年有其乐！读者有其校！弱者有其助！老者有其养！车者有其位！工者有其薪！商者有其利！优者有其

荣！能者得其用！阅者有其悟！学者有其为”这才是大汉该有的样子。

光和二年终于到了，正旦当日在刘宗伯家参加摇拜贺朝大祭，元旦是新的一年的开始，在这个新旧交替的关键时刻，从官方到民间都有一些驱邪的活动，希望把坏运气留在旧岁，在新的一年里能有好运气到来。汉代的官方会在元旦前的腊日，举办大傩戏，以求驱除疫病。傩戏的场面非常盛大，当时的傩戏要用名穿皂服的少年，手持大鼗（á，即拨浪鼓）；有戴面具披熊皮的方相，与十二兽做舞等等，最后由骑兵驱赶着代表疫病的造像扔到洛水里烧掉，总之场面非常隆重。

、神荼和郁垒：汉代的门神

祭门神是我国自远古时期就有的风俗习惯，而到了汉代，门神们更是有了自己的名字和比较固定的形象，其中神荼和郁垒是比较常见的两位。

神荼和郁垒的传说起源自上古时期，《山海经》上记载他们生长在一个大桃树上，看守着鬼门，用苇索抓捕害人的鬼怪，然后喂给老虎吃。这种传说演变到后来，人们用桃木做门，在上面贴上神荼和郁垒的画像，认为这样可以起到辟邪的作用。

汉代的时候，每到元旦前一夜，人们就会祭祀门神，以求辟除灾厄。通常的做法在门上贴老虎画像，在门两侧摆上画有神荼和郁垒形象的桃木牌，再在门梁上悬挂一条苇索，供门神抓鬼使用，时人称这种仪式为“悬苇”。

、燃放爆竹

说到过年放爆竹，现在很多人都知道，这是为了吓走一种名为“年”的怪兽。实际上如果深究起来，关于这个“年兽”的形象，其实有很多不同的说法。以汉代来说，人们在元旦这天一起床就要在院子里燃放爆竹，是为了吓走一种叫做“山臊”的鬼怪。这种鬼怪在汉代的传说里，住在西方的深山里，有一尺来高，人们被它碰到就会传染疫病。这种鬼怪有一个弱点，就是很害怕爆竹的声音，所以人们在元旦的时候燃放爆竹，为了吓走这种鬼怪，其实也是一种来年不生病的祈愿。

爆竹，就是把竹子烧爆啊

那么汉代的爆竹是什么样子的呢？答案其实很简单，就是烧爆的竹子。当时的人们用火烧竹节，使其发出噼噼啪啪的响声，以此来惊吓山臊。这真是名副其实的“爆竹”了。

、聚宴和椒柏酒

相比于皇帝赐宴那种政治仪式，汉代元旦时的民间的元旦宴饮就有了真正的辞旧迎新的欢快味道。这种宴饮一般是以家庭或家族为单位，从元日头天晚上就开始，然后还要守岁到第二天。这实际就是我们现在年夜饭、过除夕等习俗的早期形式。这方面汉代还有个有意思的做法，那就是除夕夜的年夜饭不能都吃光，要留一点剩饭，元旦早上起来要把剩饭撒到大街上，取一个辞旧迎新的彩头。这在当时叫做“留宿岁饭”，其实还是挺有点仪式感的。

既然是家族的聚餐，那自然少不了喝酒。不过古代的饮酒，尤其是这种年节时的饮酒，和咱们电视剧看到的那种大碗喝酒可不一样，是礼仪的一种，是有着比较严格的规矩的。这些规矩集中体现在敬酒的次序上。元旦当日，由家族的族长带领全族祭祀先人之后，即行饮酒礼：从年龄最小的开始依次向族中老人敬酒祝寿，敬完之后再从年龄最小的开始饮酒。前者表示小辈对长辈的尊重，后者则寓意年幼者长一岁，年老者失一岁。

乡饮酒礼

汉代元旦时饮的酒，和平时也有所不同，称为椒柏酒，实际上是由椒和柏酿成的两种酒。“椒”是一种香草，汉人喜其性温、气香、多子的特点，制成椒酒供新春祝颂。柏是长青之树，古人将之视为长寿的象征，于是用柏叶酿酒，用于新年祝寿。

此外，汉代民间的元旦习俗中，还保留了一些原始巫术的痕迹，比如要饮用桃汤、屠苏酒等具有驱邪防疫功效的“饮料”。

岁首庆典，这是我国民间最古老的节日庆典之一，可以上溯到上古时期。汉武帝时制太初历，正式将每年的正月初一定为岁首，这一规定一直延续到民国时期。汉代人将这一天成为元日、正旦。

也许有人会说为什么不早点收服牛人，这是大家的误解第一不了解这个时代的规则也没有钱财，第二因为自己当时太小出去也没有说服力，第三独独缺少身份名不正言不顺，言不顺则事不成，古代皇家、豪门、百姓是泾渭分明的，说说生活环境在东汉洗澡不方便，吃的东西都是煮的没有炒菜，茶是奶和茶末称为茶汤，吃饭是跪坐的，穿衣服是没有内裤的。跟家人在一起相互太熟悉了所以要隐忍要谨慎，耐得住寂寞守得住繁华！预知后事如何且听下回分解、、、、、、

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