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第2章 恶月恶日的男孩（第1页）

“大家好，我叫田文——田野的田，文质彬彬的文！”

“不够霸气！我叫田文——沧海桑田的田，文武兼备的文！”

“不够响亮！我叫田文——田野藏麒麟的田，文曲星下凡的文！”

“老爹好，我活着因为存在即合理，为了光耀门楣！”

小田文藏在床底下，听见老爹、亲妈美妙的声音，却有些自怨自艾，与床上的旖旎风光无关，甚至形成鲜明反差。

田文认识老爹，老爹却根本不认识田文。

君权神授、王权神授、王侯将相必然有种，自古统治阶级灌输的思想中就有。

在几千府邸下人当中，靖郭君田婴犹如高高在上的神，生杀予夺，莫敢不从。

田文待遇还不如下人，所以老爹的神性光环会更璀璨。

田文多次想象着见到田婴，如何开场白，如何与自己的亲生父亲初次交流，从而赢得威名赫赫父亲的关注。

田文老爹，齐国相国田婴，是个传奇人物，也是个具有战国特色的父亲：不知道有这么一号儿子，他以为小家伙不会活过那年五月。

战国的五月叫做恶月，五月初五就是罪上加罪，恶贯满盈——恶月恶日。

战国的五月里，每个巫婆、巫汉、巫童大行其道，所有禁忌事宜都会被翻出来。

五月忌盖屋子、晒被子、织席子，忌婚丧嫁娶，忌捕鱼宰鸡、踩踏蚂蚁，总之恶月就是倒霉月，走路会摔个狗啃泥、喝凉水塞牙缝、放个屁嘣出屎。

恶月里做法事，价格翻了一倍。

平日里三枚齐国刀币的行情，若是到了五月里禳除灾祸、跳跳大神、演绎神灵附体神功，必须六枚刀币！

大爷的，否则连胡大仙也不肯上身，谁叫是汗流浃背的五月呢？谁叫是厄运纠缠的恶月呢？人都懒，何况天天让人伺候的神？

当然，凌空飞跃之类的高难度动作是不会有的，不是巫人不想，太热鞋子出汗容易摔倒。

固然可以将责任推给胡大仙，胡大仙不愿意帮汝等驱邪了！可是屁股摔到地上，是真疼，那可是自己的。

万事不可，干啥也蔫，五月五日，五毒俱全，战国亦称“恶月恶日”，先秦以来被认为是非常不吉利的日子。

战国时期，巫师兼职医生，磕破皮抹上一把香灰，发烧、肚子疼喝上一杯香灰，若是家里满是毒虫，更是要在角落里洒满香灰，最好是那种还烫手的。

实在不行，锅底灰自然可以替代，据说法力要差很多，不如巫人家供奉的香灰灵力沛然。味道反而相差是不大的，同样能让人吐出三两苦胆汁。

若是痊愈，自然就是大神显灵、神佛庇佑、星宿临凡，总之患者不该死，有什么好东西赶紧来拿来供奉，回报越多越好。

若是一不小心嗝屁了，连巫师都不会上门，每个巫师都会理由充沛的宣布：恶鬼已经占据了屋子。巫师号召街坊邻里们赶紧去挖个深坑，坚决不能隔夜。

完全是实践得出来的经验：如果死人埋的太晚了，就会有恶鬼（也可称苍蝇、跳蚤、虱子、微生物、病毒、细菌迅速繁殖）猖獗，带走更多的大活人，埋了比较安全；若是貌似恶性传染病，则会在城外野地里架起一堆柴火，驱邪……

小鱼儿说的是普通巫师，如果高级巫师会再有几手绝活：接生娃儿会用温水，接生用的布帛、器皿会用开水煮沸，双手也会反复用皂荚水清洗，生完娃会嘱咐多喝益母草汤；患者头痛发热，会专心调配蒲公英、车前草、大薄荷给患者使用，再就是用丹砂、昆虫干、致幻红蘑菇之流了。

战国群众认为疾病是恶魔鬼神附于人体所致，所以干艾草、桃木棍、刀币、雷击木、辟邪石、丹砂自然要高高悬挂于房檐、屋顶，以求辟邪、驱瘟，逢凶化吉，遇难成祥。

战国的五月里，人人心惊胆战。瘴疠播散，百鬼夜行，凶兽挡道，哀鸿遍野。

一个令人诅咒的五月，千万个婴孩的灵魂在哭泣。五月出生的孩子，或许被溺死、埋掉、丢掉，总之极难善终。

五月里的孩子被养活者极少，即便艰难的活着，还要不停的被嘲笑、讽刺、打击：“五月里该死的家伙！浑身各种霉运，离我们远一点！”

小鱼儿亲眼看到：小田文就是五月五日出生的，天生带着“恶月恶日”的可怕诅咒，诅咒的光环是那么刺眼。

五月之前，田文的妈妈想尽办法，行贿高级巫婆刀币、珍珠、玉钗，讨要草药催生，悄悄的蹦跳、溜达，每晚上揉压肚子，甚至尝试着趴着睡觉。

除了担惊受怕，一切都是徒劳，一切都没有用。

五月初一，恶月初一，小田文妈妈满目凄怆，泪水婆娑，肚子里的小家伙更加活跃了。

无助的田文妈妈停止了一切活动，开始整天侧卧床榻，连每天的饮食都变成了三碗粟米汤，她又开始无比的祈盼：孩子啊，要坚持住，一定要坚持住，咱们六月再来！

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