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第二十六章 画皮（第2页）

谢准教着小石头儿练着《纯阳剑法》，又传授小黑与新来的小石头儿《太乙金华宗旨》。

“《心印经》云：“回风混合，百日功灵。”总之立基百日，方有真光。如子辈尚是目光，非神火也，非性光也，非慧智炬烛也。回之百日，则精炁自足，真阳自生，水中自有真火。以此持行，自然交·媾，自然结胎，吾方在不识不知之天，而婴儿已成矣。若略作意见，便是外道。”

“百日立基，非百日也；一日立基，非一日也；一息立基，非呼吸之谓也。息者，自心也，自心为息。元神也，元气也，元精也。升降离合，悉从心起。有无虚实，咸在念中。一息一生持，何止百日？然百日亦一息也。”

“百日只在得力，昼间得力，夜中受用；夜中得力，昼间受用。”

“百日立基，玉旨耳。上真言语，无不与人身应。真师言语，无不与学人应。此是玄中玄，不可解者也。见性乃知，所以学人必求真师授记，任性发出，一一皆验。”

谢准诵完《太乙金华宗旨》，顿了一下，随后又开始讲解道：

“吕祖说：心印经有说：“回风混合，百日功灵。”说明炼功要有一百天，才奠定基础，才有真光出现。比如说，各位回的光，目前还是一种眼光，不能说是神火，不能说是性光，更不能说是智能之烛光。等到回光一百天之后，精气自然充足，真阳自然生成，水中自然会产生真火，照这样实行下去，坎离自然会交·媾，圣胎自然会凝结。我还在不识不知之中，那婴儿却已经发育生成了，整个过程完全是自然的；如果稍稍用意志来促进的话，那就不是正道，而是外道！”

“百日立基，不是硬性规定非一百天不可也；那就好比说：一日立基，并不是指一天；一息立基，也不是指一次呼吸。“息”这个字，是“自”、“心”两字组成的。自心为息，元神、元气、元精的升降离合，全由心来操纵；没有什么实和虚，全部都依靠意念。所谓“一念一生持”，何止是一百天？即使是一百天，也不过是一念而已。立基的一百天中，关键是要得力。白天得力，晚上受益；夜间得力，白天受益。“百日立基”本是玉皇的旨意。天上仙真说的话，没有一句不与人身相应；世上真师说的话，没有一句不与学道的人相应。这真是玄中之玄，很不容易理解的。只有到了见性阶段，你才会明白！所以学道的人必须求真师传授，尽管他是想到哪里，便说到哪里，但一句一句都有它的效验。”

随后谢准看着二脸懵

逼的两张脸，随后又说道：

“罢了罢了，我教你们点别的吧。”

一人一猫点了点头，恭恭敬敬的坐在地上，听着谢准说。

“吾因度世丹衷热，不惜婆心并饶舌。

世尊亦为大因缘，直指生死真可惜。

老君也患有吾身，传示谷神人不识。

吾今略说寻真路，黄中通理载大易。

正位居体是玄关，子午中间堪定息。

光回祖窍万神安，药产川源一炁出。

透幕变化有金光，一轮红日常赫赫。

世人错认坎离精，搬运心肾成间隔。

如何人道合天心，天若符兮道自合。

放下万缘毫不起，此是先天真无极。

太虚穆穆朕兆捐，性命关头忘意识。

意识忘后见本真，水清珠现玄难测。

无始烦障一旦空，玉清降下九龙册。

步霄汉兮登天阙，掌风霆兮驱霹雳。

凝神定息是初机，退藏密地为常寂。”

临近青阳府有一小镇，在一座中等宅邸里面，属于老爷住的房门前，一位衣着华丽的妇人，急急忙忙的左走右走，一副急匆匆的样子，周围有几个丫鬟在旁边劝着。

“这可如何是好，这就到了秋闱，夫君还是一副昏睡的样子，喝了不少汤药，又去城隍庙拜祭了城隍大老爷，可还是没有好转，莫非夫君的命数里，与科举无缘吗？之前两次不是摔着就是病了，如今第三次还是这副老样子，唉。”

一位身穿草绿衣裳的丫鬟说道：

“也不知那女子是什么妖魔鬼怪，自从老爷把她接回府里，每日都一副萎靡不振的样子，如今老爷刚病倒躺下，那女子就消失的无影无踪。”

另一位丫鬟也附和道：

“就是就是，”

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