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九流武农（第1页）

本卷为万字科普资料，非本文设定，跳过本卷不影响阅读~

武人：“威武不能屈”的勇士

所谓武人，是指以武安身立命的人，包括武将、士兵、侠士等。儒家文化中也有“威武不能屈”的内容，练武强身、抵御外侮、自强不息的尚武精神，也是中华文化中非常重要的一部分。另外，中国还有“十八般兵器”，以及各种奇门兵器和形形色色的暗器。

古代兵器——天下谁与付吴钩

“十八般武艺”，一般指18种兵器，刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镋、棍、槊、棒、拐、戈。其实，中国武术中的兵器远不止这18种，如果加上各种奇门兵器和形形色色的暗器，其总数恐不下百种，一般分为短兵器、长兵器、暗器三大类。

短兵器，是指其长度一般不超过常人的眉际，分量较轻，使用时常单手握持的兵器。最常见的短兵器是刀和剑。

刀的套路有单刀和双刀两种，均以劈砍为主。单刀要求勇猛迅疾，多有缠头撩花动作。双刀更富于观赏性，好手舞起，犹如团雪滚滚，不见人影。清乾隆初年，ah宿州人张兴德以双刀著称，当时山中多狼，张兴德便携刀三日内连杀九狼。

剑为双刃，以撩刺为主，风格轻灵潇洒。剑术也分单剑与双剑两种，以单剑为多。清咸丰年间，开封有一少妇杜宪英精于剑术，曾乘船于长江，群盗乘夜色登船抢劫，杜宪英挥剑格斗，连杀三盗。有的剑在剑柄上配有剑穗，称为“文剑”；无剑穗的剑则称为“武剑”。剑穗长者较为难练。有人又在剑穗上串有铁珠，随剑穗飞舞，可击人致伤。

长兵器，最常见的是枪、棍、大刀三种，此外还有戟、叉、镋等，在古代多用于战阵冲杀。

大刀向鬼子头上砍去

八年抗战时，重演明代抗倭的历史，中国组织了大刀队与日本刀相抗衡，写下了现代史上特殊的一页；其刃身无异厚背砍刀，柄稍长以利双手施为，柄首有环，使用起来势沉力猛，勇悍无比，日人不敢小觑，这可能也是中国传统刀械用于战争的最后一个例子了吧。

枪被誉为“百器之王”。俗语说“枪扎一条线”，要求扎出平直，即所谓“中平枪，枪中王，当中一点最难防”。枪法以拦、拿、扎为主，兼有劈、崩、挑、拨、带、拉、圈、架诸法。唐末名将王彦章擅使铁枪，人称“王铁枪”。宋代名将岳飞、杨再兴均是枪术名家。

棍是历史最悠久的长兵器，有木棍、铁棍、铜棍等。早期的棍多以枣木制成，坚实沉重；后来改用白蜡杆，柔韧轻便。棍法以威猛快速为上，多有旋扫及舞花动作，打击空间较大，故称“棍打一大片”。最为著名的棍法当属“少林棍”。

大刀是将刀身后装上长柄，又名“春秋大刀”“偃月刀”“长刀”。唐代大刀两面有刃，称为“陌刀”，当时军中专门组建有陌刀队。如今武林中所用的大刀皆是一面有刃。另有一种朴刀，其刀柄比大刀的短些，刀身窄长，也是双手使用。朴刀套路目前仍有流传。

暗器，是指那种便于在暗中实施突袭的兵器。暗器体积小，重量轻，便于携带，大多有尖有刃，可以掷出十几米乃至几十米之远，速度快，隐蔽性强，等于常规兵刃的大幅度延伸，具有较大威力。暗器主要有绳镖、流星锤、狼牙锤、龙须钩、飞爪、软鞭、锦套索、铁莲花等。

中国古代兵器特点显明，充分展示了中华民族特有的价值观和审美观。

止戈为武——习武就是“求道”

“止戈为武”，这是《说文解字》中对“武”的解释。武的本义是以暴止暴，以武力实现和平。中华武术作为传统文化的一部分，在千百年的历史发展过程中，已经渗透了民族的风格、习惯、心理、感情等因素，可以说是中国传统文化的一个缩影。

武术的起源可以追溯到原始社会。那时，人类已经开始用棍棒等原始工具作为武器，同野兽进行搏斗，用以自卫和猎取生活资料。后来，随着私有财产的出现，人们为了争夺财富，制造出了更具杀伤力的武器，而且逐渐积累了具有一定攻防格斗意义的技能。

殷商时期出现了矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等青铜武器，这类武器的用法，如劈、扎、刺、砍等技术也随之产生。春秋战国时期，步骑兵兴起，长柄武器变短，短柄武器变长，武器的内容更加丰富，武术的技击性也进一步突出，同时，武术的健身作用也受到重视。

“武德”一词，最早见于《左传》：“武有七德，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”虽然这讲的是对诸侯用兵的道德要求，但与武林的“武德”仍有渊源关系。武德观念的中心是儒家思想的核心——“仁”，包括儒家所提倡的“爱人”“己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲，勿施于人”的思想。

拳道合一

中国武林重德，历代大师在择徒授艺之际，都强调“艺无德不立”，要求传人首先要有高尚的武德。没有合适的传人，他们甚至“宁可失传，也不轻传”。对他们来说，习武就是求道，拳与道合，艺与心合，最后达到拳道合一，拳心合一，这是武德的最高境界。

尊师、谦和、忍让，这是武林各门派共同遵奉的又一道德标准。武林历来师门规矩甚严，很讲究师徒之间、朋友之间的礼仪。尊师早已成为武林的传统。

见义勇为也是中国传统的武德之一。品格正直、疾恶如仇，具有崇高牺牲精神的人，在危急时刻敢于挺身而出。因此，见义勇为是武林中人实现自我价值的重要方式。“重义轻生”“路见不平，拔刀相助”“锄强扶弱”等，都是他们的信条。

武术的核心是搏击、格斗，自然就意味着暴力、流血，但是中国武术武德受到儒家“仁者爱人”思想的影响，处处体现着“仁恕”之道。武林流传的“八打”与“八不打”，就是在“仁爱”的原则下，对具体技击技术的使用加以限制，强调适可而止。

中国武术家大多表现为大义服人，先礼后兵，比武时点到为止。即便是演练武术套路，武术家也十分注重“仁”与“礼”的规范，施展时呈现出争斗而有礼让，有劲而不粗野，武艺纯熟而不悬浮，感情饱满而含蓄内向，富于观赏性且追求高尚的精神气质。

历代名将——刀剑霜寒动九州

话说天下大势，分久必合，合久必分。展开千年的历史画卷，在战争连绵不绝的年代，有许多武将脱颖而出，留名青史。

汉末名将关羽，在历代武将中以勇猛著称。当年，袁绍大举进攻曹操，派前锋大将颜良进逼白马。东郡太守刘延遭到颜良的猛攻，连失数名上将，土卒死伤甚多。曹操派大将张辽和关羽出兵救援。当袁曹两军交战之际，关羽在千军万马中疾驰如飞，单人独骑直插颜良的营帐之中，挥刀斩下颜良的首级。曹军乘胜掩杀，袁军被杀得溃不成军。关羽从此威震天下，东吴名将周瑜称他是“熊虎之将”，陆逊则赞他为“当世雄杰”。

刮骨疗毒

一次作战时，敌方一支流箭射中关羽的左臂。后来每到阴天，左臂伤口就痛得厉害，名医华佗检查后告诉他箭头有毒，毒已入骨，必须切开左臂，刮骨去毒；才能彻底根治。关羽当即应允，伸出左臂请华佗施行手术。手术时手臂血流如注，很快流满了一个盘子，但关羽却与诸将对坐饮酒，谈笑自如，华佗和众将士都大为叹服。

南宋抗金名将岳飞，以威武之师北伐中原，使敌人闻风胆寒。当年，他率军从ez出兵北伐，进抵中原。他将指挥大营设在团城，作为继续北伐的基地。金军统帅兀术，准备率精锐的铁甲骑兵和“拐子马”进犯岳家军大本营。

这一天，金军的骑兵潮水般地涌来，形势异常危急。岳飞沉着应战，一方面派亲卫军和骑兵迎敌，命将士们每人手持马扎刀、提刀和大斧，编组冲入敌阵，上砍敌人、下砍马腿，首先打垮了金军的主力骑兵。结果金军损失惨重，被迫向邻近的县城败退。之后，岳家军又与金兵在颍昌府决战，金军将领夏金吾被岳家军斩于阵前，金军全线溃败，宋金战局也因此改观。岳飞作战总是战必胜，攻必克，守必固，留下“撼山易，撼岳家军难”的美名。

明代抗倭名将戚继光，祖辈都是明代将领。他从小便继承父亲保家卫国的壮志，开始了军旅生涯。他曾在一首诗中写道：“封侯非我意，但愿海波平。”倭寇一万余人大举侵掠浙东沿海的台州府各地，并以主力进攻宁海。戚继光以一部分兵力镇守台州，亲率主力赶赴宁海。戚继光训练出来的新兵士气高涨，兵行迅速，在温州西南的雁门岭大败倭寇。

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