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“毅然敢行,物信其志……”
王承先没有太过在意董志张的突破。
他因为陈仲之前的点拨,而隐约感觉到了任文公留在他身上的手段。
但是又总是无法彻底抓住那种感觉。
尝试片刻后,终是压低嗓音,借着陈仲明确向众人提出,修行之“体”在于个人志向的观点,再次向陈仲请教。
“陈公,孔劭、谢弼等人,固然心思不纯、品性不端,但彼辈坚斥五行论为不足,必欲推行新学、新政之心,当也称得上毅然敢行,其志亦不可谓不坚定,然而我等不耻其行者,何也?”
王承先没办法去直接询问自己身上有什么不妥。
因为他自己甚至无法描述那种不妥。
他还是要借助论道这种方式,通过内心的疑惑获得解答,从而侧面地感应自身细微变化。
而关于檀德台上,引发斗争的最根本问题,便是他自己思考了很久,同时许季山没能给他满意的回答,谢弼、孔劭等人又用行动给出了另一种,让王承先非常不屑的回答。
所以,他现在想知道陈仲对这件事,到底怎么看。
王承先为了不打扰董志张突破,声音很小,却也没有瞒着在场的其他人。
于是乎,许季山、高获、杨凤、叔孙无忌、徐干、谢鲲、丁夏等人,全都转回了目光。
“呵呵!”陈仲笑了,问众人:“诸位皆欲知我观点?”
不约而同。
点头。
“我心匪石,不可转也;我心匪席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也!”
陈仲缓缓吟诵。
此是《诗经》中的一句。
在场众人要么是儒家传人,要么是博学之人。
就连叔孙无忌平日里酸儒、酸儒的骂着,但为了找寻他自家道统出处,也曾遍读儒家典籍。
大家对陈仲吟诵的诗句,都很熟悉。
诗句的含意直白,就是以石头、草席为比,表白自身心意坚定、平直,绝不会因为外来的诱惑、威胁众多,而有所屈从。
“我等之中,崇德兄、庆德贤弟还有杨小友,志心出于太玄。”
“伟长出于乔氏之学。”
“我与幼舆出于道家一脉。”
“承先小友则为阴阳、体用一说。”
说到这儿,陈仲看向叔孙无忌、丁夏。
“兄长嘛,出自《论衡》。”
丁夏自己接口道:“我从《管子》之学。”
这么一圈数下来。
众人不由得恍然。
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