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第六章（第1页）

陈牧：寡人闻，法者，当与天下共之，故着大理寺卿荀顗，修编《晋律》以求平允，先生以为如何？

萧凡：臣以为，死者不可再生，用法务在宽简，又当去虚务实，然今法司核理一狱，必求深刻，欲成其考课，今作此法，使得平允，岂不谬哉？

陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。

陈牧：寡人闻，不详有五，何也？先生教我。

萧凡：臣以为，损人而自益，身之不详也，释贤而任不肖，国之不详也，老者不教，幼者不学，俗之不详也，圣人伏匿，愚者擅权，天下之不详也。

陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陈牧：今世子年已九岁，寡人欲置少保、少傅、少师以辅世子，可乎？先生以为如何？

萧凡：臣以为大王圣明，选端士以卫世子，世子乃见正事，闻正言，行正道，左右皆正人，习与正人居之，不能无正，犹生长楚之乡，不能不楚言也，所谓少成如天性，习惯如自然也。

陈牧：先生之言甚善，寡人亦以为然。

陈牧：寡人闻，先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，何也？先生教我。

萧凡：臣以为，此乃孝也，夫孝，德之本也，教之所由生也，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也，夫孝，始于事亲，本于事君，终于立身，《大雅》云：无念尔祖，聿修厥德。

陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陈牧：寡人闻，母以子贵，今寡人君临天下，显荣祖宗，而太后不乐，何也？先生教我。

萧凡：臣以为，为君诚难，大王置身兆庶之上，若治得其道，则此位诚尊，苟或失驭，求为匹夫而不可得，是以太后忧也。

陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。

陈牧：寡人闻，曹魏多士，而今无之，何也？先生教我。

萧凡：臣以为，王者用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人哉！

陈牧：寡人戏言也，先生勿怪。

陈牧：今楚王伐越，其果能克乎？先生以为如何？

萧凡：臣以为，必克之。

陈牧：何以言之？

萧凡：越王好事虚名而少实用，世子懦而多病，兄弟乖争，楚乘其危，兵精将勇，何故不克！

陈牧：先生之言是也，寡人亦以为然。然楚既伐越，必不能进退，我以精骑直捣庐江、江夏，楚将若之何？

萧凡：臣以为，今西有吐谷浑，北有契丹，窥伺国隙，东有齐、燕，为我肘腋之患，兴兵远攻，未见其利，不如且安静以待之，其克越之际，必是大王，兵指南阳之时。

陈牧：先生之言甚善，南阳必为寡人所有。

陈牧：寡人欲修洛阳宫，以制四海，先生以为如何？

萧凡：臣以为，今天下纷扰，攻伐不断，民不聊生，王道之本，在于务农，怀远之略，莫如宽简，今入岁以来，阴阳失序，风雨乖和，是宜减膳撤悬，侧身修德之时，而更繁刑峻，缮筑不止，殆非所以致兴隆也。

陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。陈牧：寡人闻，法者，当与天下共之，故着大理寺卿荀顗，修编《晋律》以求平允，先生以为如何？

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