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而关兴建议中的分户,就更好理解了。
家男丁两人以上必须分居,这样户口就多了。
也避免了这个时代,有些人共妻的陋习。
马良花了半炷香时间,通篇看完关兴建言。
“禁杀婴为德政也,我辈理当如此。”
对最后一条禁止杀婴,更为赞同。
“在立刻就能增加人口方面,也只有这些办法了。而今天下征战不休,以我度之,再过几年,死于战乱的人口定会更多,为免日后十室九虚,文若,我以为现下就需得鼓励民间生养,禁止杀婴。”
杀婴是自古有之的,原因有很多。
诸如征收赋税、各地恶俗陋习,重男轻女等等。
总而言之,杀婴、弃婴之风,南北皆有,荆州亦有。
关兴很清楚民间杀婴、弃婴的缘由,便自可对症下药。
一是宣示郡县:人有产子者,送雏鸡两只;诸妊怀者,赐米粮,人五斛。
二是杀婴,与杀人同罪。
三是检举可获得奖励,米粮一石。
关兴注意到如今人们肉食少,于是开始琢磨蓄养家禽牲畜。
如今关银屏也被他利用起来,开始照顾鸡雏了。
并且从许洛缴获的牛羊马匹,好多也蓄养起来,专门给他的龙骧军提供肉食。
要是有时间,关兴还要琢磨下如何科学养鸡。
鸡生蛋,蛋生鸡,无穷贵也!
马良拿着毛笔,将关兴的建言画了一个圈。
由衷赞叹说道:“此数令均可谓德政,只要郡县照办实行,必有效果。”
关兴想起如今荆州医术的两位大拿,又向马良提了建议。
“我与华神医多有交流,曾经听神医谈及妇人产子事,略列了几条事项!
如今襄阳、南乡已经开始实行,观其成效,确可使妇人少难产,婴儿少夭折。
府君可叫余下诸郡派人学习,每县最少保证二十人学会,然后教以当地。”
其实这些不都是华佗的功劳,是关兴根据自己后世的所知,结合与华佗讨论形成的。
只是他毕竟不是医者,不靠此等功劳,于是归功于华佗。
关兴已经将呀按照后世医学知识,拟定了几条妇人生产时需要注意的卫生事项,以及婴儿出生后的养育方法等事项,悉数告知华佗。
华佗见猎心喜,已经在襄阳按之实行。
前几日吴普来信,果然见效。
这时马良收到关兴启发,也思考到一种可能。
“还有,我猜测郡县民户必隐匿不报或以男为女者!”
只见马良摸着胡须说道:“如此,郡县不必再等到八月,现在就遣吏下乡,仔细探查。凡匿而未报,抑或以男为女,皆严惩不贷。”
这里的“隐匿不报”,是户主为了逃避赋税劳役,而不给家里的人上报户口。
此外,还会有少报年龄,或者本是男子,却上报成女子等的情况。
这都是为了少交算赋、逃避徭役。所以此类隐匿人口、不报县中等情况非常普遍。
对这些情况,汉家俱有成法应对。
关兴点头应是,说道:“兴今日就传檄郡县,令各郡县即日遣吏下乡,细细探查。”
与马良你一眼,我一句中,关兴又想到了曾经的勾践。
勾践灭吴之前,为了鼓励生产,可是做了大量工作。
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